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1935年春，重修灵台落成同乐大会之际，安徽潜山人汪顷波登台远眺，如诗如画的美景悠然入眼，触景生情，留下此联。灵台县，也因此次重修而声名鹊起。灵台县历史悠久，是商周文化的发祥地之一，史前就有先民在境内繁衍生息。商周时建有密须国、密国。公元前1057年周文王攻伐密须后修筑灵台，县名因此而来，《诗经·大雅·灵台》中所述灵台，便是此台。灵台县文化遗存丰富，存有大量旧石器晚期、仰韶、齐家文化，商周文物被誉为“中华之最”。灵台县英才辈出，孕育了针灸鼻祖皇甫谧、诞生了一代名相牛僧孺、培养了“扫雷英雄”姚显儒等优秀人物。灵台县景色秀丽，汪顷波联中所述景色，便是包含了“荆山日丽”“仙洞云深”“孤峰午照”“达水丁流”“书台月朗”“别墅烟浓”“瀑布春融”“密城秋望”等自然景色和历史人文交相辉映的灵台八景。汪顷波，毕业于安徽师范，灵台重修之际，汪顷波恰在灵台任职。如此胜景，他不仅一口气撰书了上述几副对联，还书写了大量记录资料，包括张东野撰写的《灵台考》《重修灵台记》等。张东野（1889-1974），安徽潜山人。1933年任灵台县县长。在任期间，主持编修了空缺近三百年的《灵台县志》，重修左丘明祠并撰写《重修左丘明祠记》，为已故县长张文明树“为民流血之碑”并撰写《为民流血碑记》。张东野离任之际，灵台各界人士于灵台公园为其树立功德碑。灵台修成之际，张东野难掩激动之情，写下了这副饱含深情的对联。重修灵台，社会各界也给予了高度的评价。抗日爱国将领于学忠有集句联：上下联所用之词，皆出自《诗经》《孟子》《中庸》等四书五经之中，古朴典雅，切合时宜。该联不仅写出了重修灵台得到了万民的称颂，还记录了灵台修筑过程的奇异之事。张东野在其撰写的《鹤来亭记》中有载：“文王之灵台，工未半得二鹿，依人嬉戏，纯驯异常。重九后八月酉刻，忽又来两鹤，白衣红顶，绕台飞鸣，栖于孔庙之古柏，朝去暮归。如是者三昼夜。”野鹿、双鹤引起一时轰动，时人皆认为是“人杰地灵”“灵地复兴”的祥兆，于是建亭“鹤来亭”，并刻制“白鹤鹿柏图”“朱子家训图”两块石碑，镶嵌亭中以为纪念。如今存有的灵台，系上世纪八十年代年复修，其以灵台民间建筑与唐宋古建筑艺术风格相结合，并借鉴南北朝纪念建筑格式，将宫厅、楼台、庙殿融于一体，楼体高处雕有林森手迹“灵台”两个鎏金大字。顶层古殿堂内有周文王塑像，两边墙壁上绘有大型壁画，东墙壁画为文王攻伐密须古城的激烈场面，两边配有对联：西墙壁画为文王设台祭祀天地的肃穆盛况，两边也配有对联：灵台县蕴含着灿烂的商周文化。黄帝后裔密须国、西周封邑密国、密须之战、灵台祭天、“三女殉国”等遗迹和故事，都为这片土地增加了神秘色彩。灵台县人绍春亭有联：两联都提到灵台县与周朝的密切关系。上世纪六七十年代，灵台县先后发现白草坡、姚家河、郑家洼、洞山、西岭、东庄、景村等一大批西周墓葬群，出土了黑伯、假伯、光父、乖叔、吕姜、并伯等一批西周贵族器物，为研究灵台历史和西周社会提供了重要的依据。此后，灵台县相继出土了甘肃最大西周青铜鼎、西周早期“光作父戊”铜鼎、“乖叔作”铜鼎、“吕姜作殷”铜簋、西周中期回首夔纹铜鼎、“并伯作宝尊彝”铜甗等青铜器，展示了周文化在灵台县境内的深厚积淀和底蕴。这副悬挂在皇甫谧文化园纪念馆的对联，是天水人、中国古典文学专家、著名文艺理论家霍松林先生撰写。皇甫谧文化园，位于县东北的独店镇张鳌坡村，是为纪念针灸医学鼻祖皇甫谧修建的一处大型文化纪念旅游景区，分为阙门、神楼、献殿、纪念馆等，错落有致，秩序井然。皇甫谧（215-282），字士安，安定朝那（今灵台县）人。文学家、史学家、医学家。著有《礼乐》《圣真》《玄守》《释劝》等论和《帝王世纪》《年历》《高士》《逸士》《烈女》等传及《皇甫谧集》《玄晏春秋》《郡国志》等文史著作十余种。后又悉心钻研针灸，撰成我国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》，为后世针灸学发展做出了卓越贡献，皇甫谧也被誉为“针灸医学鼻祖”。![]( "针灸甲乙经")
针灸甲乙经（灵台县融媒体中心 供图）灵台县现存有一历史遗迹，还与皇甫家族有着密切的联系。该遗迹便是当地人口中的“双堠子”——皇甫谧的后裔唐代诗人皇甫松、皇甫竹兄弟二人的墓。灵台县人仇金选先生有一联：双堠子，位于县城西北西屯白草坡的平塬上。当地流传着“西屯有个双堠子，把天刳了两绺子”的民谚。皇甫松，字子奇，自号檀栾子，睦州新安（今浙江淳安）人。是工部侍郎皇甫湜之子，唐代宰相牛僧孺的表外甥。后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，收其诗词22首。皇甫松赴灵台寻根祭祖不幸去世，其弟皇甫竹闻讯后携家人赶来凭吊，不料长途跋涉、悲伤过度，也离开了人世，时人深受感动，将兄弟二人合葬，随后自发修亭建祠并以地方民间俗语称此合葬墓地为“双堠子”，以示纪念。墓冢坐落于古代长安通向西域的丝绸之路，来往的达官显贵、学子客商，经过艰辛跋涉，望塬上高耸的墓冢，以为路旁标志里程的土堆，及至墓冢，才明其理，便上一炷香，添一捧土，祈祷官运亨通、财源旺盛、金榜题名。正如陈乐道先生题双堠子联：皇甫松的表舅牛僧孺（779-847），安定鹑觚（今灵台县）人，字思黯，贞元进士，受封“奇章郡公”。历经德、顺、宪宗等八朝，并在四朝为宰相，三次任重镇节度使，居官清正，刚直敢言，为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉大兴。《唐蕃会盟碑》中记载的会盟官员名单中，其位列其中。牛僧孺经常与白居易、刘禹锡往来唱和，著有唐代传奇小说《玄怪录》十卷，《全唐文》存文二十一篇，《全唐诗》存诗四首。前文汪顷波联中的“别墅”，便是南寺洼牛僧孺早年居住和读书的地方，如今新开乡牛村还存有牛僧孺墓。姚显儒（1927-2006），灵台县新开乡人。抗美援朝中，姚显儒创造了独特的排雷方法，带动志愿军破除地雷阵，为反击部队扫清了前进道路上的障碍。志愿军19兵团记一等功，志愿军总部授予“二级起雷英雄”称号，朝鲜最高人民会议常任委员会授予他“二级战士”荣誉勋章。作家魏巍在长篇小说《东方》中将姚显儒作为英雄原型给予生动描写，他的起雷经验被编入排雷教材。新开乡存有屹塔庙，现存碑文记载，屹塔庙建于大明三年。庙前戏楼保存完好，楼内大梁有“光绪三十年岁次甲辰正月二十八日上梁”字样，据说为清朝监生张少男捐款修筑，张少男、张映男兄弟二人为清末监生、贡生，曾为灵台百姓放粮赈灾。戏楼留有对联：提到戏，灵台县还有一独特地方戏——灯盏头戏，剧团戏台上曾有对联：练武修文，励精图治，总传成败兴亡，往事常为今事鉴；清源正本，国富民强，溯视桑田沧海，邪道莫如正道何。灯盏头戏，又名灯盏头碗碗腔，初叫锣鼓噪，是灵台县一带特有的地方剧种之一。采用古代铁制的照明灯具灯盏头碗碗作为击节乐器，并配合二胡、月琴演出，形成独特的音乐风格。灯盏头戏最初流行于灵台县新集、龙门、上良、星火等地，后传至平凉、泾川、崇信及陕西部分县区。2006年，灵台县灯盏头戏被公布为省级非物质文化遗产保护项目。灵台县，这座沧桑的历史古城，既有荆山达溪河的毓秀，又有商周文明的厚重，灿烂辉煌，生生不息。正如最后一代衍圣公、孔子第七十七世孙孔德成先生题灵台联：辟雍何地是，风晨月夕，试听远处鼓钟。（撰稿：吴生春）出品：灵台县融媒体中心
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