01
《水浒传》中的强盗形象采用了“正面视角”来展现，强盗变成了“好汉”，而杀人、抢劫也被美化为“除暴安良”“劫富济贫”。但强抢、强奸妇女的行为，无论怎么修饰，都无法掩盖其恶行，因此作者选择了避而不谈、略写或用更巧妙的方式包装。对于大多数“远离女色”的好汉，作者则通过含蓄的语言或留白手法，隐晦地表达他们的生理需求。
宋江
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首先来看宋江。
当宋江包养阎婆惜时，书中有一段这样的描述：
“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何?原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”
这段话看似矛盾。最初宋江夜夜与阎婆惜共度时光，显然对女色“十分要紧”，但后来逐渐减少，作者却称他“不十分要紧”。为了消除矛盾，作者加入了“宋江只爱学枪使棒”，但“学使枪棒”和“不好女色”有什么直接关系呢？
这其实是一种含蓄的反讽写法，贴近生活的表现。对宋江来说，阎婆惜不过是“女色”，有需要时就去，没需要时就不去。一个三十多岁的男人，刚开始激情澎湃，极力表现，但随着时间推移，新鲜感消失、身体逐渐疲惫，去得自然少了。这样的情感变化不能明说，否则会影响宋江作为“及时雨”的形象。所以，作者通过“于女色上不十分要紧”这句话，隐晦地揭示了宋江在这方面的态度，暗示了他对女色的兴趣并非一成不变。
03
接下来，阎婆惜因寂寞与宋江的同僚张文远发生了关系。宋江听闻此事，心里虽然不悦，却自我安慰道：
“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么?我只不上门便了。”
这种自我安慰掩饰了他内心的不满。宋江表面上装作大度，实际上早已心生愤怒，但他选择隐忍，保持外表的冷静，不愿因这件事与阎婆惜撕破脸。正如郭德纲所说，“当了王八也得忍，睁一眼闭一眼假装瞧不着”。
宋哥，大度！
04
不过，这种极度隐忍常常导致内心的极度扭曲。宋江的外表与内心之间有明显的矛盾。当阎婆惜的母亲阎婆邀宋江上门时，宋江半推半就地答应了，不管阎婆惜如何冷嘲热讽，宋江始终没有离开。临睡前，宋江心里还想着：
“且看这婆娘怎地，今夜与我情分如何？”
然而，阎婆惜早已不再对他有丝毫情分，自己合衣上床，宋江则躺在床上，等待着她的回应。阎婆惜冷笑着嘲弄他，宋江没有反应，继续忍耐。她知道宋江没有睡着，故意讥讽他：“你个老黑三儿，我都明目张胆给你戴绿帽子了，你还想和我睡觉！我才不和你睡，气死你！”
宋江忍不住气愤，心中积压的情绪爆发了。最终，阎婆惜发现了晁盖给宋江的信，并以此威胁宋江。愤怒之下，宋江杀了她。如果阎婆惜与张文远的事情只是偶然，宋江是否会动手呢？显然不会。他的动机不过是为了夺回那封信，其他小事两巴掌就能解决，何必动刀呢？最终，是女色让宋江丧失了理智，失去了他一贯的“忍耐”精神。
05
宋江之所以把“不好女色”作为道德标准，根本原因在于他想树立梁山的“道德感”。梁山要想做大，必须披上“正义”的外衣。像桃花山、清风山那样的小山寨，怎敢说自己“除暴安良”“劫富济贫”？
这些山寨的头领都在强抢女人。最典型的就是清风山的王英，梁山的道德形象不允许自己有这种行为，于是宋江便以“不好女色”来展示自己与梁山的“正义感”。
扈三娘 王英
宋江在清风山做客时，燕顺、王英和郑天寿这三位头领都对他非常热情，天天陪着他喝酒聊天。几天后，王英忍不住独自下山去抢劫，留下燕顺和郑天寿陪着宋江。
然而，王英一去不复返，过了一会儿，小喽啰来报告说王英抢了一个女人，把她带回了房间。宋江听后皱眉，说：“原来王英兄弟，贪恋女色，真不是好汉所为。”
燕顺则笑着回答：“这个兄弟，虽然在其他方面都不错，就是这毛病有点大。”
显然，燕顺早就猜到，王英这么久没回来，肯定是在抢妇女。听到报告后，他大笑一声。与此不同，宋江立即批评了王英的行为，并决定亲自去劝阻。
三人来到王英的房间，门竟没锁，王英正忙着求欢！王英看到他们三人进来，一时愣住了，没想到刚认识不久的宋江居然会来打断自己的好事。宋江一问，才知道抢来的女人竟是花荣的同事刘高之妻。于是他开始劝说：
“好汉若犯了‘溜骨髓’这三字，岂不是让人笑话？这位娘子，恐怕是个官家女子。你若看在我‘薄面’上，放她回去，等她和丈夫团聚岂不是更好？”
宋江一开口，便搬出了“好汉不该溜骨髓”的道理，又提到这是官家的女人，暗示王英惹不起，接着还以“及时雨”的面子和“江湖大义”做托辞，看起来说得头头是道，似乎颇有分量。
可惜王英并没有被说动，他毫不客气地回道：
“哥哥听禀：我王英从来没个押寨夫人；这世上大头巾的事，哥哥管我什么？胡乱跟我说这些干嘛！”
王英直言不讳地表示自己只是缺个女人，宋江的说教对他根本没用。对于一个强盗来说，他又不是守法的公民，宋江这番“正道”的说法简直是笑话。
宋江并没有放弃，他知道，如果这次无法救下女人，自己的名声就会大打折扣。于是，他不再犹豫，直接用出绝招——下跪。
宋江跪下道：“贤弟若真想要押寨夫人，我可以为你选一个合适的，到时送财送礼，娶个适合的来侍奉你。只是，这个娘子是我的朋友和同事的妻子，求你为我这个面子，放了她吧。”
他的话中不仅表达了自己对王英的尊重，还巧妙地提出自己会为王英选个妻子，以示自己在这件事中的诚意。“纳财进礼，娶个伏侍贤弟”，这句话将他自己的位置抬得更高，几乎是把自己放在了父母和兄长的角色上，因为只有他们才有资格说这种话。
话说到这地步，且宋江已跪下，王英自然无法再拒绝，只得放人。
这件事从始至终都是宋江主导的，他通过巧妙的言辞和行动，稳住了局面，不仅解决了眼前的困境，还无形中提升了自己的威信。燕顺、王英和郑天寿恐怕都会对宋江刮目相看，认为他这个大哥真是不简单。
但在这一切背后，我们也能看到，“好汉不近女色”的说辞，实际上不过是宋江为了维护自己的形象而挂上的幌子，根本没人当回事。这一切都不过是为了建立梁山的“正义感”，而宋江自己，也不过是通过这种方式在江湖中塑造出一个理想化的形象罢了。
06
再举个例子——
宋江带领众人攻打祝家庄时，把扈三娘抓了上山。众头领们都以为宋江看中了这个女人，纷纷小心地将她送到宋江面前。大家的看法出奇地一致，都觉得宋江会把扈三娘收为妻子。
如果梁山从未发生过抢夺妇女的事，众头领们会这么想吗？如果大家真相信宋江“不近女色”，他们会这么想吗？显然不可能。其实，宋江绝不会把扈三娘占为己有。毕竟这是他第一次带兵打仗，正是树立威信的关键时刻。要是他把抢来的女人据为己有，他的形象必定会崩塌。
于是，宋江一挥手，把扈三娘赏给了小弟王英：“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。”晁盖等人都非常高兴，称赞宋江真是个有德有义的好汉。
通过宋江的“包装”，扈三娘便变成了王英的“合法”女人。其实，扈三娘面临的选择并不复杂——要么死，要么活。而活着就必须成为梁山的一员。她选择了活着，心里自然不觉得宋江有多“义气深重”。在她看来，宋江不过是个给小弟解决问题的大哥。小弟缺钱，他给；小弟缺女人，他给。
在一些人眼里，宋江的“德义”不过是他精心包装的形象罢了。宋江的行为本质上与王英抢妇女没有什么不同，都是强迫女人。唯一的区别是，宋江抢女人之后，还要让这个女人对他心存感激。
宋江最终在梁山取得了绝对的领导地位后，他的好色本性才开始显露。我们读《水浒传》时，通常认为宋江去东京找李师师是为了招安，但事实上，宋江第一次去东京时，根本没提招安的事：
“我如今要和几个兄弟私去看灯一遭便回。”
正是这一次“看灯”，才导致宋江与他最忠心的小弟李逵之间发生了前所未有的巨大冲突……
李逵
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接着宋江的故事，我们再来谈谈李逵。
在《水浒传》中的几位重要人物中，李逵的性压抑问题显然最为严重。性压抑分为生理和心理两种，生理上的压抑通常可以通过满足需求来解决，而心理上的压抑则更难以消解。
梁山上的许多光棍儿或多或少都与女性有过交集。例如，鲁智深曾受到女性的感激，甚至崇拜，武松赢得了女性的芳心，宋江得到过女性的肉体……唯独李逵，这位“怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊”的猛男，似乎从未与女性有过任何关系。
李逵对“不正当”的男女关系有着极度的痛恨。他杀人从不拖泥带水，一斧子下去解决问题。但一旦遇到偷情的男女，他一定会将他们剁成肉块，才能释怀。可以说，这是长时间压抑后的心理扭曲表现。
有评论认为，李逵用杀人欲来替代性欲，他在杀人的过程中所体验的快感，和性快感没有什么差别。我个人对这一看法是认同的，但人不可能整天杀人，最终他还是需要通过心理的疏导来释放一部分压抑的欲望。李逵选择的心理疏导方式，是将“不近女色”与“道德高尚”强行联系起来，并在潜意识里为自己塑造了一个“不好女色”的精神偶像。
这个偶像就是宋江。李逵坚信，宋江，那个“及时雨”，绝对是不碰女性的好汉。这个信念看似坚定，实则脆弱不堪。当他看到宋江、戴宗、张顺听美女唱歌时，他立刻冲过去，把美女打倒；当他看到扈三娘被捉住时，他怀疑宋江要霸占她，于是打跑了前来投降的扈成，并把扈家庄的人全都杀了。李逵就这样，以极端而又矛盾的方式，小心翼翼且疯狂地维护着自己心中的精神偶像的纯洁。
08
正是因为见识过李逵的暴躁，宋江始终不敢让李逵看清自己的真实面目。每次下山去东京，他都说什么也不带李逵。无奈李逵死活要跟着，宋江只得勉强同意带他一起。毕竟，风头上的困难可以一起扛，但享乐的事却不能同享，这样的局面让宋江有些为难。
于是，宋江带着李逵下山，但到东京后，他却不让李逵进城，把他留在城外的客栈看着房子。正月十四那天晚上，宋江带着柴进、戴宗、燕青进了东京城，去见李师师，刚喝了几杯茶，便因“官家要来”的理由被赶了出来，宋江满心失望地回到了客栈。
在李逵的抱怨下，宋江第二天才带他进城，到了李师师家后，却又让他和戴宗守在门外。李逵从梁山跟到东京，从城外跟到城里，直到李师师家门口，始终没能进入其中。站在门外，望着牌楼上飘动的烟月牌，李逵开始明白宋江的真实面目，心里暗自骂了几句。
这一刻，宋江在李逵心中的形象彻底崩塌了。李逵的心理世界瞬间崩溃。一直以来他坚信“好汉不好女色”，可当他看到宋江有了权力后，竟亲自下山寻求“女色”，而自己却只能站在门外当差，他内心充满了失望与愤怒。
李逵见宋江、柴进和李师师三人对坐饮酒，自己却被安排在门外守门，这让他心中的怒火越烧越旺。李逵不缺酒、不缺肉，但这一生恐怕再也无法拥有和美女同桌饮酒的机会。
他心头的愤怒早已积压已久，这一瞬间爆发出来，充满了强烈的矛盾与无奈。他既为宋江的真实本性感到失望，又责怪宋江不带自己一起享乐。这一怒，释放了李逵内心深处的巨大能量。
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李逵先是在东京城内打了杨太尉，惊扰了宋徽宗，放火烧了李师师的家，又夺过一条棒子在大街上大肆行凶。打出城门后，他没有与大家一同逃走，而是径直回到客店，取回了自己的斧子。
李逵抓起双斧，怒吼一声，跳出店门，独自一人要去攻打东京城池。他完全疯狂了，似乎已经不再顾及自己的生命。宋江见状，急忙带着柴进、戴宗逃跑，留下了燕青来看住李逵。幸亏燕青武艺高强，凭借相扑术制服了李逵，才将他拖着从小路带回梁山。
两人途中在四柳村暂时停留，李逵在这里发现了一对私奔的小情侣，便出于一种疯狂的冲动，将两人残忍杀害并肢解。
“李逵解下上半身衣裳，拿起双斧，看着这两具死尸，他像发泄般乱砍了起来。”李逵一边砍一边自言自语：“这两人已经死定了。”
李逵曾在沂岭杀死吃了自己母亲的老虎时都没有用第二刀，但此时对这对情侣，他却毫不手软。令人毛骨悚然的是，李逵在动手前，还特意“解下上半截衣裳”，仿佛要在这一场疯狂的屠杀中找到某种快感。他的动作就像是发泄欲望的仪式，毫无怜悯，享受着剁碎他们的满足感。
当他将这两人肢解成十几段后，李逵露出了满意的微笑，仿佛达到了某种心理上的高潮。
回山的路上，李逵得知宋江抢了刘太公的女儿，终于忍不住说出了心中压抑已久的话：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也！”
东京之行彻底让李逵看清了宋江的真实面目，他再也无法忍受这种虚伪的行为，于是决定返回梁山与宋江算账。
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按理说，李逵这次违反军令，闹得东京一团乱，破坏了“招安”计划，还让大哥面临极大的危险。照宋江一贯的性格，他一定会大发雷霆，指责李逵不懂规矩，甚至可能会说出“你这黑厮，还敢回来！”之类的责备话。但这次，面对李逵如此严重的错误，宋江却以异常温和的语气说：
“兄弟，你怎么来了？错了许多路，现在才到。”
为什么宋江会有如此反常的态度？一个总是高谈阔论、大道理讲个不停的大哥，自己下山去，结果去看灯、喝花酒，竟不敢指责李逵的过错。宋江心虚了，他自己都知道自己做了不该做的事，不敢像往常一样义正言辞地训斥李逵。
李逵哪能忍受这种冷淡的回应？他怒气冲天，睁大怪眼，拔出双斧，首先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字劈得粉碎。众人都被这突如其来的举动惊呆了。宋江急忙喊道：“黑厮，你又做什么！”
李逵毫不犹豫地挥斧直奔宋江，先砍掉了梁山的幌子，接着直奔宋江。这一刻，李逵的怒火终于得到释放，他的能量达到了极限。
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在众人拦住李逵后，他终于爆发了，直言不讳地说出了心中积压已久的愤怒：
“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，没想到你原来是酒色之徒：杀阎婆惜，只是小打小闹；去东京宠李师师，就是大动作……如果你不把那女儿还给人家，我早就杀了你！”
此时的李逵，愤怒和失望混杂，几乎疯狂。接着，他与宋江打赌，立下军令状，隐约透露出一丝求死的情绪：
李逵说：“我若拿不到你，就把这颗头输给你！”
无论宋江是否真抢了刘太公的女儿，李逵的失望已经到达极点。最终，李逵输掉了赌局，才得知是其他强盗冒宋江之名抢了妇女。面对真相，李逵既没有喜悦也没有懊悔，只是淡然对燕青说：
“只是我心急，做错了事。既然输了头，我自愿割下交给哥哥。”
李逵知道自己的冲动，虽然表面平静，但内心的煎熬只有他自己明白。此时，他渐渐冷静下来，在燕青的劝说下，决定向宋江负荆请罪。
宋江笑道：“你这黑厮，怎么会负荆呢？就这点事，我哪会惩罚你？”
宋江根本没有要惩罚李逵的意思，只是让他和燕青捉住冒充自己的强盗，再设宴庆祝。事情就这样不了了之。
李逵闹了东京，剁了那对小情侣，砍了杏黄旗，辱骂了宋江，又带着两个真凶的头颅，终于从最初的愤怒和疯狂中逐渐恢复冷静。
施先生在此过程中没有明确提及李逵的性压抑，但从他的言行举止中，我们无疑能感受到他内心的痛苦与挣扎。宋江和李逵，两个号称“不好女色”的好汉，最终因为“女色”问题引发了难以想象的冲突，这实在是充满讽刺的。
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最后，留下两个问题作为开放式的结尾，供看官们讨论。
《水浒传》中“李逵斧劈罗真人”一段，是这样写的：
李逵抢将入去，提起斧头，便望罗真人脑门上劈将下来，砍倒在云床上，流出白血来。李逵看了，笑道：“眼见的这贼道是童男子身，颐养得元阳真气，不曾走泄，正没半点的红。”
看官们不妨想一下，
李逵为什么发笑？
李逵受伤时，流的是红血还是白血？
