=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
【 法 華 偈 】
六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏
白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放豪光
喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山獄 不須妙法兩三行
【 灵 山 一 会 || 俨 然 未 散 】
依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，
多宝佛为东方宝净世界的教主。
往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，
凡十方世界有宣说《法华经》之处，
必自地涌现于前，以证明此经的真义。
故释尊宣说《法华经》时，
有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，
塔内即有多宝如来坐师子座，
其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。
【 佛 与 佛 如 何 问 讯 】
--- 法华经 · 妙音菩萨品 ---
妙音菩萨代自己的老师<净华宿王智佛>问讯世尊：少病少恼，起居轻利，安乐行不？四大调和不？世事可忍不？众生易度不？无多贪欲、瞋恚、愚痴、嫉妒、悭慢不？无不孝父母、不敬沙门、邪见不善、心不摄五情不？世尊，众生能降伏诸魔怨不？又问讯多宝如来：安隐少恼，堪忍久住不？
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。
诸佛世尊，欲令众生开佛知见，
使得清净，故出现于世；
欲示众生佛之知见，故出现于世；
欲令众生悟佛知见，故出现于世；
欲令众生入佛知见道，故出现于世
---《法华经卷一 · 方便品》---
【 十 如 是 】
---《法华经 ‧ 方便品》---
唯佛与佛乃能究尽诸法实相，
所谓诸法如是相、如是性、
如是体、如是力、如是作、
如是因、如是缘、如是果、
如是报、如是本末究竟等。
三界无安 犹如火宅
众苦充满 甚可怖畏
常有生老 病死忧患
如是等火 炽然不息
---《法华经卷二 · 譬喻品》---
大慈悲为室 柔和忍辱衣
诸法空为座 处此为说法
---《妙法莲华经 · 卷四》---
十方国土中，唯有一佛乘，
无二亦无三，除佛方便说。
---《大乘妙法莲华经》---
一切诸法，空无所有，
无有常住，亦无起灭。
是名智者，所亲近处。
---《大乘妙法莲华经》---
或复但合掌。乃至举一手。
或复小低头。以此供养像。
渐见无量佛。
---《大乘妙法莲华经》---
或以欢喜心，歌唱颂佛功德，
乃至一小音，皆共成佛道。
---《大乘妙法莲华经》---
如此人等 必能敬信
长夜安隐 多所饶益
---《大乘妙法莲华经》---
甚深微妙，诸经中宝，
世所希有，颇有众生，
勤加精进，修行此经，
速得成佛。
---《大乘妙法莲华经》---
《法华经安乐行义》云：
若有菩萨行世俗忍。不治恶人。
令其长恶败坏正法。
此菩萨即是恶魔非菩萨也。
亦复不得名声闻也。何以故。
求世俗忍不能护法。
外虽似忍，纯行魔业。
读诵佛经祖语，直当作现前
佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。
能如是者，我说其人必能
即生高登九品，彻证一真。
---《增广印光法师文钞》---
赞 法 华 经
经称妙法法难思 题喻莲华华亦奇
本显迹开垂远动 实归权会仰当时
敷扬智慧坚他信 广布慈悲断众疑
等记菩提欣向往 穷通实相越僧祇
