如果内耗太多,一定要读王阳明

教育   2024-11-21 10:27   宁夏  

《更新书堂》·第507篇

内容来源 |  本文摘编自中国国家地理·图书出品书籍

《阳明·问道十二境》 

范烨主编

责编 | 贾宁  排版 | 六月

第 8685  篇深度好文:3266 字 | 10 分钟阅读

有人曾问梁启超先生,如何度过人生的痛苦?
他回复道:
“唯一的救济法门,就是依着阳明心学之法去做。”
当你感到内耗太多、心力交瘁时,不妨静下心来,读一读王阳明的思想。
或许,在那里,你能够找到属于自己的答案和力量。
一、龙场悟道:阳明心学的开端
决策代表着改变——在某个时刻,你需要思考一条不同的路。
少年的王阳明才气霸漏,一首“山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大于天,还觉山高月更阔”震惊了当时的文坛领袖李梦阳,称他有状元之姿。
然而,王阳明科考之路却一波三折,屡次落第。直到28岁,他才高中进士,正式踏入仕途。
初涉官场,王阳明满腹抱负,一心为国为民。他忠心进谏,却因此得罪了宦官头子刘瑾,换来了牢狱之灾,并被贬到了蛮荒的龙场。
龙场位于贵州的大山里,四周毒雾弥漫,荆棘丛生,在这里生存也是一种挑战。
王阳明一路上躲过刘瑾的追杀,来到这里才发现连住的地方都没有。无奈之下,他在附近的山上找到一处洞穴,以硬石为床,以茅草为被。
生活困苦,为了抵抗内心的焦躁,王阳明打坐、读《易经》、结合历年来的遭遇和所学所思日夜反省。
某天半夜,他定慧顿悟,参破天机,通晓圣人之道:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”
此即“龙场悟道”,也是流传后世的“阳明心学”的起点。
王阳明从小的梦想就是做圣贤,走了很多弯路,却始终无法参透其中的玄机。
在这里,他经历病重,看过生死,亲自开荒种粮,教村民读书,得到了快乐和满足,才渐渐明白了:向内探求,觉醒心智,才是解决问题的关键。
也许这也正是上天的奖赏。在最艰苦和最恶劣的环境中,他以最强烈的方式感知到了“心”力量的强大。
二、阳明心学的精髓
阳明心学有三个核心要点:
一是心即理。
王阳明年少时,程朱理学盛行,主张格物穷理。王阳明曾对着竹子格了七天七夜,却一无所获,反而累倒了。
从那以后,他不再崇拜权威,兜兜转转才终于在龙场这个地方悟道:万物皆内求。
有人指着树上的花问:如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?
王阳明回答说:
“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
花开花落虽然由花自己决定,但能否触动你的心弦,却取决于你的内心。
即使外界发生天翻地覆的变化,只要内心保持平静和安宁,便如身处桃花源般自在。
二是知行合一。
“真知即所以为行,不行不足谓之知”,只知道不行动,其实还是不知道。
知是认识,行是实践,两者相互依存,互为因果。人们在学习知识的同时,也应该将其付诸实践,实现知行合一。
只有在实践中才能真正检验知识的真伪,也只有在实践中才能真正理解和掌握知识。
有一天,王阳明的弟子向他请教,自己的公务太繁忙了,根本无法专心学习,该怎么办?
王阳明说:“我从来就没要求你丢下公务来听我讲学,其实你平常的断案就是在修行心学。”
“人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。” 
在事中磨练,才是知行合一的真谛。
三是致良知。
曾经有人质疑王阳明的心学:如果心中的理是歪理,再去知行合一,岂不是谬论。
对此,王阳明给出了自己的应对策略,那就是致良知。
他认为,每个人的内心深处都知道什么是对的,什么是错的,这就是理,也是良知。
但是在成长过程中,良知会被欲望权利遮蔽,就好像明镜惹上了尘埃。
致良知就是要通过实践的修行和不断地反省,剔除心中的邪念,使自己回归本真纯净的状态。
三、用阳明心学,找回生活的秩序
浙大哲学系教授董平说:
“阳明心学的核心要义,是帮人建立一套完整的自我心身秩序,并以此支撑起我们的生活,实现人格的独立、健全、完整、统一。”
当我们内卷迷茫的时候,不妨重温一下王阳明心学的智慧,找回生活的秩序。
安顿好自己的心,照顾好自己的情绪。
《传习录》中有个小故事,说王阳明的弟子陆九川生病了,疼痛难忍。
他怨天忧人,诉说自己的命不好。
王阳明知道后告诫他,抱怨无用,常快活才是功夫。
陆九川听后豁然开朗,努力调整自己的情绪,积极生活。
一个月后,他的身体就完全康复了。
人生在世,难免会遇到很多不称心不如意的事情。如果一遇到困境,就怨天怼地,只会把自己拖进负面情绪的泥沼。
王阳明说过:“人人自有定盘针,万化根源只在心。”
他跌宕起伏的一生,正告诉我们,绝境只是心境。
只要照顾好自己的情绪,稳住心态,修炼好内心,才能从容破人生的困局。
如何安顿好自己的心,可以参照以下几个方法:
1.认识并接受自己的情绪
每天通过情绪日记记录自己的情绪变化,包括触发情绪的事件、当时的想法和感受。这有助于我们更清晰地认识自己的情绪模式。
当情绪来临时,不要立即判断它是好是坏,而是先接纳它的存在,告诉自己:“我现在感到XX,这是正常的。”
2.培养清明的心智,掌控自己的情绪
内省机制:建立良好的内省机制,定期反思自己的情绪反应和行为。这有助于我们发现并纠正不良的情绪应对模式。
灵活思维:面对紧急情况时,通过灵活思维来应对。尝试从不同角度看待问题,避免陷入单一的情绪反应中。
3.保持内心平衡,追求中正平和
王阳明认为,一个人的情绪越是中正平和,福气也就越深。只有学会控制情绪,才能以平和之心笑对世间纷扰。
不妨像王阳明一样,定期进行冥想或静心练习,降低情绪波动,提高情绪管理能力。
想,都是问题;做,才是答案。
为什么我们会迷茫?
很多时候是因为我们没有“知行合一”,想太多却没有行动。
王阳明说,“夫学、问、思、辨,皆所以为学,未有学而不行者也。” 
意思是,不管是学习、询问、思考、分辨,都要学会并且掌握,只学习不实践那是不可行的。
王阳明之所以能成为杰出的思想家、政治家、心学大师,是因为他开悟之后一直在践行“知行合一”。
想起来全是问题,做起来才是答案。
凡是先做了再说,一边做一边修正,才能增加成功的机会。
具体的落地执行方法:
1. 立即行动,小步快跑
面对困惑与未知,不要等待完美的计划或答案,而是立即采取行动。从小事做起,快速迭代,每一次的小步尝试都是一次学习和成长的机会。
比如,想要学习一门新语言,不妨先从背单词开始,逐步深入。
2. 反思调整,知行并进
在行动的过程中,不断反思自己的表现,根据反馈调整策略。制定具体的行动计划,明确目标、步骤和时间节点,同时保持灵活性,根据实际情况进行微调。
舍中得,破除欲望之贼
在纷繁复杂的世界中,我们常常被各种欲望所困扰,如同被无形的贼人窃取着内心的宁静与自由。
然而,王阳明的“舍中得,破欲望之贼”思想,为我们指明了一条解脱之道。
“舍”,并非简单的放弃,而是在深思熟虑后,主动割舍那些束缚我们内心的欲望和执念。
当我们学会在“舍”中寻找平衡,便能领悟“得”的真谛,达到内心的平和与宁静。
当我们不再为了迎合他人的期望而生活,而是听从内心的声音,追求真正对自己有意义和价值的目标,人生才得以升华。
以下提供一些具体实践方法,帮助你更好地掌控自己的内心,实现人生的成长与升华。
1.设定界限,明确取舍
制定一个欲望清单,列出你当前所有的欲望,然后逐一审视,判断哪些欲望是符合你的人生目标和价值观的,哪些是需要舍弃的。
2.培养感恩心态,珍惜当下
每天写下三件让你感到感激的事情,无论大小,这有助于你更加关注生活中的美好,减少对欲望的过度追求。
3.修炼内心,提升定力
每天安排一段时间进行冥想或静坐,专注于自己的呼吸,让心灵回归平静,提升自己的定力和专注力,学会在欲望面前保持冷静和理智。
4.追求简约生活,减少物质欲望
追求简约的生活方式,减少不必要的物质欲望,让内心更加宁静和自由。
例如,定期进行物品整理,舍弃那些不再需要或不再喜欢的物品。
5.设定长期目标,专注成长
制定一个长期的人生规划,明确自己想要成为什么样的人,以及如何实现这个目标。然后,将注意力集中在那些有助于你成长和发展的活动上。
*文章为作者独立观点,不代表笔记侠立场。

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