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张慧ZhangHui
生于河南，2009年毕业于天津美院雕塑系，获学士学位。2014 年毕业于天津美院油画系，获硕士学位。现工作生活于天津。张慧的作品映射的是上世纪七八十年代集体记忆的缩影。如今这种生活方式已然逝去，然而我们可以通过其作品来感受和回味属于那个时代的纯真和浪漫。她的作品呈现的是日记式的童年记忆，就像一首又一首耐人寻味的叙事诗。作品《小红花》（大版）被漳州康桥学校和江西海力集团收藏，作品《菩提树下的你和我》被云冈石窟艺术研究院收藏，作品《兄弟》、《时光的声音》被南京点将坛美术馆收藏，《一个人心中只有一个宝贝》（大版）被成都麓山美术馆收藏，出版《中国美术大事记》。
张慧的作品像写日记一样，一个一个在讲述着什么，毕业之后，她依然如同求学时期，沉浸在自己的工作室里，没有聚会，没有社交，但她却十分知足。她总是对一切都怀有感恩之情。父母以及一直支持着她艺术追梦的表哥表嫂，她将厚重的爱深深放在心底，又以作品去慢慢讲述这些故事。张慧的朴实，自然、真诚，像一首缓缓的曲，流进心田。
她的作品一直映射的是上世纪70至80年代，一代人集体记忆的缩影。如今这种生活方式已然逝去，然而我们可以通过其作品来感受和回味属于那个时代的纯真和浪漫。张慧作品从不讨巧或者迎合，她的作品呈现的是日记式的童年记忆。全然的纯真之眼并不存在，但“纯真之眼”却又确实在张慧身上存在，通过她的眼睛，匮乏也能变为丰富，渴求转化为向往。在追求“真善美”的这条道路上，张慧从来都是坚定的……
她的作品有种质朴的内在，不管是绘画的构图，还是雕塑的造型，都带有“钝感”，有人形容为“憨”，她将形体概括，线条通常处理成曲线，块面塑造为圆或者圆柱，而当这些聚合在一起，又是有力量。这种“憨”是来自于与自然、土地最亲密接触下所生长出的单纯心境。
似乎每个艺术创作者，从孩童时期就会对绘画、手工产生浓厚的兴趣，张慧也是一样，从小学一年级开始，课本的空白处都用蜡笔画满了图案，她的父母则给予女儿兴趣最大的支持，他们从来都不会认为这是不务正业阻止她的爱好。张慧的第一件“雕塑”，是她用母亲绣花的白布和父亲做木工的木板做成的，像一个缩小版的凉亭。
王大鹏WangDaPeng
1983年生于河北定州，2009 年本科毕业于中央美术学院雕塑系，2013 年硕士毕业于中央美术学院雕塑系，现工作生活于北京。当代东方美学代表性雕塑家。王大朋的作品带有强烈的东方意象，他将中国传统文化与西方造型艺术巧妙结合，纳入当代审美与思考，形成一种独特的“当代东方美学”风格。作品《疏影横斜》被选用于陕西人民出版社编写的普通高中教科书《艺术》分册《美术创意实践》。
王大朋擅于塑造灵兽形象，它们是自然灵气的凝结，在山川河泽，朝雾渐起的林间，在越是人迹所不能至的地方，才是它们的寄居之所。偶尔被无意闯入的俗世中人所窥探，成为了世间的一个传说。在世人的口口相传之中，这些灵兽有着鹿的外形，却又美丽无比，身形颀长，毛有九色，角白如雪。然而语言始终是乏味，千百年来，人们靠着想象，企图留下这些灵兽的实在形象。又因鹿与禄谐音同，是象征着吉祥之物，因而从敦煌壁画到民间版画，从文人画到宫廷画，都在历史中留下了不可胜数的形象。王大朋从这些前人所创造的优秀造型，汲取了精华，又加入了当代的创造和理解。
大朋的悟性很高，对于雕塑语言和雕塑技法的掌握十分娴熟。他对中国传统造型艺术进行过深入研究，每一件作品都有明确的出处和历史的渊源。“瑞物”，在中国人的审美里，在祈福文化里，有特定的文化指向和价值追求，对所有的事期盼顺安、吉祥，特别是造型艺术要有美的形式。王大朋的作品以中国传统文化为核心，将东方的造型观和审美观完美地融合在一起，他的作品具有很强的视觉冲击力和艺术感染力。
——原中央美术学院党委副书记、教授 王少军
王大朋具有扎实的基本功，近些年他的创作全面转向中国传统题材，作品不仅符合传统审美，而且符合当代人的审美。他做了一个成功的转换，我相信接下来的创作中，他有非常大的潜质能够做出更宽广的题材和更深入的中国传统造型语言来。
——中央美术学院雕塑系主任、教授 张伟
虽然王大朋的作品带有强烈的中国传统文化意象，但是他运用的材料和手法具有当代人的视角。他把中国古代传统文化的表述语言通过当代理念和当代手法解读出来。
——中国工艺美术学会雕塑专委会副主任、教授 宋伟光
王大朋接受了系统的学院派造型训练，对雕塑的体积和空间有着很强的把控能力。他不仅深入研究了中国传统文化，作品具有相当强的传统韵味，而且十分关注当代审美问题，具有强烈的当代意识。
——中央美术学院雕塑系教授 秦璞
王大朋是一个有着深厚基础的学者，他对中国传统文化艺术有很深入的 研究。在形式语言的创造上，他把中国古代传统文化与西方造型艺术完美地结合起来。
——全国城市雕塑艺委会委员、教授 乔迁博士
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