克里斯托弗·贾弗洛特这本著作描述了莫迪（Narendra Modi）担任总理之前在古吉拉特邦所展现出的集权式治理风格。该书写于2013年，即莫迪赢得全国大选的前一年，但由于被认为“风险太高”而推迟了十年才出版。它详细研究了莫迪在古吉拉特邦如何击败对手，挫败对他的法律调查，减少对他所出身的组织——国民志愿服务团（RSS）的依赖，并直接将信息传达给民众的政治策略。贾弗洛特记录了莫迪如何通过调整政治系统和官僚程序，使其与自己的利益保持一致，并描述了这些行动如何为印度教民族主义者提供掩护，使他们在社会中进一步扎根，变得越来越难以移除。
2018年，一场为纪念达利特（Dalit）族群200年前战胜上层种姓军队的全天纪念活动以致命的暴力告终。随后进行的警方调查并未将动乱的煽动者绳之以法，反而牵连了16位致力于达利特团结的人权活动家、记者和诗人。阿尔帕·沙利用这些真实事件讲述了一个国家为定义自身而进行的斗争。故事通过介绍被捕者的背景和他们的理想抱负，以及被指控的肇事者及其与印度右翼的联系，将读者吸引其中。阿尔帕·沙特别关注在被没收的设备上发现的电子证据，其中包括了许多阴谋论和暴力计划的信息。这本书入围了2024 年的奥威尔政治非虚构类图书奖。作者对印度共和国的未来感到担忧，但同时提醒我们：“民主的种子在法西斯主义中仍然可以保存。”
这本书描述了作者在20世纪90年代印控查谟和克什米尔发生的叛乱后的个人经历。尽管家人苦苦哀求，查谟克什米尔解放阵线的武装分子仍然在他们村庄附近袭击了一支印度军队车队。预计印度军队会迅速进行报复，于是作者的家人们迅速收拾财物，离开家园。最终，当他们返回时，只发现墙上嵌入了几颗子弹，皮尔（Basharat Peer）的祖父用钳子将它们取了出来。
几年后，皮尔的父亲因在查谟和克什米尔行政服务中担任官员而成为克什米尔武装分子的攻击目标，因为这一政府被认为是由新德里控制的。据传，他是被工作中的一位嫉妒的对手出卖的。
成为记者后，皮尔报道了远离家乡的其他战争，但他不可避免地被重新吸引回克什米尔。
书的后半部分记录了他对军队占领下的受害者的采访。巴基斯坦资助的武装组织（如虔诚军和穆罕默德军）在冲突中扮演的角色也日益突出。这些组织不仅在克什米尔和印度实施自杀式袭击，甚至在巴基斯坦本身也对苏菲派和什叶派清真寺发动攻击。这些组织通常与塔利班有联系。
书的结尾是在2005年4月，当时斯利那加与穆扎法拉巴德之间的公共汽车路线重新开通，带来了希望。但五年后，尽管两国政府偶尔会有一些姿态，克什米尔人民的自由仍然是一个遥远的前景。
这本书广受好评，著名历史学家威廉·达尔林普尔在《卫报》撰文称，这本书是一部非凡之作，是自传与报道文学中的小型杰作，并将其誉为关于冲突的“经典记述。
经过国大党长达数十年的腐败统治之后，尼赫鲁建立的多元世俗主义的印度共和国已经屈从于印度教民族主义。印度正在自身矛盾的重压下崩溃。自2014年以来，执政的印度人民党释放出了不可逆转的力量，正在彻底改变这个国家。经过数十年打磨的印度民主，如今却成为了印度教极端主义的主要推手。偏执被美化为一种健康的自我表达，反穆斯林的仇恨言论充斥主流媒体，宗教少数群体生活在多数民主制造的恐惧中。国大党如今在效仿莫迪，其他政党则在祈祷奇迹出现。科米雷迪（K. S. Komireddi）的这本著作对印度从英迪拉·甘地到当下的政治进程进行了犀利批评。作者揭露了世俗主义政客对印度教右翼的懦弱妥协，民族主义者对印度历史的扭曲以及他们对少数群体的贬低。这些因素最终促成了莫迪的决定性选举胜利。科米雷迪警告说，如果世俗主义者不能从印度教民族主义者手中夺回共和国，印度将成为另一个形式的巴基斯坦。
在德里的萨达尔市场，每天早晨，一群人聚集在一起寻找建筑方面的工作。五年来，本书作者阿曼·塞提（Aman Sethi）与他们中的一员，穆罕默德·阿什拉夫（Mohammed Ashraf），一起生活。阿什拉夫是一名工人，专门从事房屋粉刷工作，但他并非典型的劳工——他曾在大学学习生物学，大学毕业后学会了修理电视机、裁剪西装和切鸡肉。他曾在印度各地生活，如今却发现自己身处于德里——这个国家第二大城市。
近二十年来，印度经历了高速的城市化和工业化进程，但目前印度绝大多数劳动力仍集中在非正式部门。塞提关于印度流动工人的研究无疑是一部有深刻政治寓意的著作。他与受访者一起抽烟、喝酒，和他们一起购买工具，观察他们如何找工作、患病和去世，了解他们的梦想并记录他们的失望，同时列出他们在充满不确定性的生活中留下的伤痕。这是一部充满无比美感的作品。
作为印度当代最优秀的年轻记者之一，阿曼·塞提将阿什拉夫生动地呈现出来，并照亮了无数与他相似的人的生活。讽刺、幽默且富有洞察力，《自由人》（A Free Man）是一幅令人难忘的隐形人在隐形城市中的肖像，以及一个非凡的人类故事。
