五峰胜景，风光各异，令人神往遐思。由于五座台顶五方文殊形象不同，表现的义理、教谕不同，所以，古往今来，凡到五台山朝拜文殊的佛教僧尼、善男信女，不畏山高路远，不惧雨雪风霜，都要怀着虔诚笃信之心情，分别登上五座台顶，礼拜五方文殊。
佛教徒把朝礼五座台顶的五方文殊，称为大朝台。康熙皇帝五次朝台，都遍历五座台顶，俨然是大朝台的典范，也把五台山文殊信仰推向极致。
相传，乾隆皇帝六次朝台，开始时遍礼五台，朝拜五方文殊。以后年老体衰，力不从心，便命黛螺顶住持和尚将五座台顶的五方文殊，合塑于黛螺顶一殿内，称五方文殊殿。乾隆登上黛螺顶，朝礼了五方文殊殿，于是便开了小朝台的先河。年老体弱者既免于攀山登峰的劳累之苦，也满足了朝拜五方文殊的愿望，而文殊信仰也毫未减弱。
朝拜文殊的形式，除大朝台、小朝台外，还有参加佛事活动，做法会。日常佛事活动主要是早、晚功课和戒诵，佛教僧尼天天坚持上殿燃香、点灯、上供、礼拜、念经，风雨无阻，雷打不动。
此外，一年四季中，凡佛和菩萨的诞生日、成道日、涅槃日，都定为佛教节日，举行规模较大的法会。这些节日法会，主要由五台山各寺庙僧侣参加。但在家居士，善男信女亦可参加礼拜。
农历四月初四日，是文殊菩萨诞辰。由于五台山文殊信仰的绵延，五台山每年都举办规模盛大的文殊圣诞节法会。届时，全国各地乃至日本、韩国、东南亚等许多佛教僧众及善男信女，络绎不绝地来到五台山佛教圣地，礼拜文殊菩萨。
五台山是佛教经典记述中文殊菩萨的演教之所，曾率弟子十万众在此演法。因此，这里不仅流传着许多有关文殊菩萨显圣的故事，同时还有许多被认为是文殊显圣的遗迹。千百年来，这些佛教圣迹，始终被佛教徒及善男信女们所向往和景仰，凡登山朝台者，必欲亲睹观赏而后快，并为之顶礼膜拜。
清凉石
清凉石，置于西台挂月峰下，清凉谷中清凉寺内。石长5米，宽2.6米，高2米。石面平整光滑，青蓝色调，仿佛一只石床。石上刻有经文，但辨认不清。
相传，古代五台山炎热无比，文殊菩萨以慈悲为怀，为解救众生苦难，便从东海龙工那里借来歇龙石，置于此处，从此，五台山变成了清凉世界，歇龙石便叫成清凉石了，这条山谷便成为清凉谷，并于北魏年间建造了清凉寺。以后，文殊菩萨常在石上讲经说法，其上可坐五百罗汉，故亦称曼殊床。
五顶灵峰
五台山的五座峰顶，历来被佛教徒视为圣迹，凡来朝山者，必以亲临五座台顶朝拜为幸。
东台顶，名为望海峰，海拔2795米，状如立像。峰巅有隋文帝诏令始建的望海寺，内供聪明文殊。
南台顶，名为锦绣峰，海拔2485米，状如卧马，峰巅有隋文帝诏令始建的普济寺，内供智慧文殊。
中台顶，名为翠岩峰。峰巅建有演教寺，内供孺童文殊。
这五座峰顶，东台俊，南台秀，西台奇，北台险，中台阔大雄浑，气象万千，景色多姿，美不胜收。相传，历代僧尼朝山，必在五座台顶朝拜，称为大朝台。实在难于登台的，则登黛螺顶膜拜，称为小朝台。
整理自丨五台山管委会、黄河新闻网等
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