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一得：一米姐姐，上一集《西游记》里，猪八戒问寿星要“火枣”，什么是“火枣”啊？
一米姐姐：“火枣”就是传说中的仙果啊，也就像寿星给比丘国国王的那三颗枣子。
一得：哎呀，比丘国的国王如此的糊涂，竟然还给他火枣，不值得给呀！更可气的是之因为吃了这三颗枣子，糊涂国王竟然能够长生，这也太容易了，也太便宜他了啊！
一米姐姐：哈哈哈，哪里呀，你要仔细看看原著，就知道这个国王的长生并非如此容易呦。书中明确说了，吃了这三颗枣子，只是他能够长生的原因，写的是“后得长生者，皆原于此”。可这原因并非起决定作用的，起决定作用的实际是后面孙悟空对他说的话，他后面不是又来求教孙悟空嘛，孙悟空要他色欲少贪，功德多积，而且还要经常反省自己，取长补短。孙悟空告诉他的才是他能长生的正确之法。从这儿我们也就能看出修行的根本，那是内修，绝对不是什么外在的丹药。
一得：嗯，明白了。那上一集的标题“当朝正主救婴儿”，这个“正主”指的是谁啊？
一米姐姐：自然是孙悟空了。
一得：我还有个问题，就是比丘国的国名到底改了没有啊？
一米姐姐：那咱们就来捋一捋吧：当唐僧师徒初来此城的时候，大家纷纷介绍说这里本来叫比丘国，后来被称为小子城。可当我们通读完这一回之后，我们就知道，实际上国名并没有改，而是百姓们为了表达不瞒，才戏称自己的国家为“小子城”的，又的书本上写做了“小儿城”，意思是一样的。既然说到“比丘国”，那我们就要说说什么是“比丘”了。男子出家进入佛教教团，年满二十岁，并且受了戒的僧人，被称为比丘。比丘是梵语，意译为“乞士”，也就是比丘修行的时候，要以乞讨为生。那比丘为什么一定要乞讨呢？原因就在于乞食不但可以省事，有利于专心修道，而且乞讨还可以破除修行人的骄慢之心，因此才把乞士的意思赋给了比丘。
一得：奥，那比丘也就是和尚喽。
一米姐姐：可不一样，比丘和和尚虽然都是佛教徒，是僧人，可并不是一回事，并不是所有的比丘都能被称为和尚。和尚是已经获得了较高修行成就的僧人，在修行境界上要优于比丘；其次，和尚的身份通常也要高于比丘，在寺院中和尚担任着重要的职务；责任方面和尚也大于比丘，他们不但自己修行，还要对他人宣扬佛法，度化众生、主持法事等等，而比丘则主要是专注于自己的修行。说完这些，我们也就知道这个比丘国被白鹿所害的原因了，从这个国家的名字来看，显然原本他是个信佛的国家，只是佛教修行尚浅，因此才被白鹿这个歪把子的道教所干扰，也才成了小子城。
一得：嗯，有道理。对了，还有最后一个问题，就是那个国王求寿星的时候，说自己已经到了人命危浅的地步，这个“人命危浅”是什么意思啊？
一米姐姐：“人命危浅”是个成语，其中“危”指的是危急，“浅“指的是时间短。成语的直接意思是指寿命已不长久了。比喻人即将死去或者是腐朽的东西将要覆灭。好了，走吧，拿上穿越望镜。咱们一起去西游记看一看，这集里面也有这个成语呢。
一得：好嘞，一米姐姐讲西游开始喽。
（漫漫艰难取经路，师徒坚毅记心中。除妖降魔何惧有，九九归真真英雄。一米讲西游，讲给全家人的超全版全西游。）
一米姐姐：上一集《西游记》讲到寿星和孙悟空救了已经到了人命危浅地步的比丘国国王，随后，那些神仙们又按照孙悟空事前的吩咐，把鹅笼中的一千多个孩子还了回来，这让全城感恩，他们挽留住唐僧师徒，不让走，又是请客又是做衣做鞋的，盛情难却之下，唐僧师徒只好在比丘国又盘桓了将近一个月，这才得以离城。百姓们给师徒四人画了神像，立起了牌位，顶礼焚香供养起来。出发之日，国王又带着百官、百姓们，把唐僧师徒送出了城，一直送出了二十里之远，还是不肯舍去。唐僧心里过意不去，强行下了龙撵，不让他们再送，自己乘马辞别而去，比丘国众人目送师徒四人不见了踪影，大家才回。这些都不细说了。单来说唐僧师徒，继续西行，又过了冬残春尽，一路上的景色也绚烂起来，遍地的野花山树，景物芳菲。这一日，前面出现了一座高山峻岭。唐僧如今是见高山色变啊，他心惊不已，脱口而出：“哎呀，徒弟们，前面又有高山了，不知有路无路，但咱们一定要小心再小心啊！”孙悟空笑了起来：“哈哈哈，看师父这话说的，根本不像个走了许多路的行脚僧，倒像个在深宅大院中的公子王孙，坐井观天之流了。自古就句谚语，叫‘山不碍路，路自通山’，说的就是有山必有路。所以，师父为何还说什么有路无路的话呢？”......
