上九会法讯 | 正月初七道教“顺星斋”略说

旅行   文化   2025-01-31 08:50   山东  


尔时太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。

——《太上玄灵北斗本命延生真经》节选

(上清十一大曜星君)


一、名词解释——顺星斋

“顺星斋”是道教一种祈禳(祈福禳灾)斋法,即通过道教仪式,礼拜十一大曜或九曜星君,保佑一年的“星煞顺度”。中国传统文化认为,九曜星君临照命宫对生人的命理、气运会产生不好的影响,甚至带来煞气。故而在中国社会信仰中,很早就形成了“祭星转运”的宗教仪式,并由此推算出了《值年星辰属命之图》,即把每一星辰降临人间的时辰,又与某种命相属性的具体人的流年对应,据此推断祸福吉凶。


(九星简说图)


在道教经典中也有很多提及,星曜对生人的影响。如《玉枢经》中载:

天尊曰:五行奇蹇,九曜嶔巇。年逢刑冲,运值克战。孤辰寡宿,羊刃剑锋;劫煞亡神;鬼门钩绞;禄遭破败,马落空亡。动用凶危,行藏坎壈。

《碧霞经》中载:

或遭凶曜恶星之临照。

《三官经》中载:

水官曰:世间夫妇,命犯孤辰寡宿,刑害绝嗣,皆是前生不施,今生受之。
天下众生,星辰不顺,运限迟留,凶曜冲并,多生疾病。

《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》中载:

天尊隐几而言:……切以,欲界众生,轮回生死,沈溺爱河,唯务贪生,不修正道,不知有五行推运,十一曜照临,主其灾福,至如土火留伏,金木凌犯,罗计勃逆,日月薄蚀,致以州县播迁,人民灾难,水火虫蝗,刀兵相犯,悉皆由也。

凡以众生托荫为人,皆禀阴阳造化,或贵或贱,或富或贫,定分虽殊,灾福一矣。至如帝王国主,后妃臣僚,系於紫微垣中,各有品位,五岳四渎,乃如分野一切人民,属於日月五星临照。吾今示汝下观星斗,看其行度,如有五星不顺,凌犯宫宿,照临帝土及诸分野,灾难竞起,疫毒流行,兆民死伤。速令塑绘十一曜形仪,於清浄处建立道场,严备香花灯烛,请命道士,或自持念《十一曜大消灾神咒经》,一七日,二七日,或三七日,修斋行道,礼念忏悔,即得上消天灾,保镇帝土,下禳毒害,以度兆民。

道教是服务社会,利益众生的宗教,所以直到今天道教一直保留有正月初八举行“顺星斋”的传统。


(九星照命表)


二、道教的“凶曜”主要是指那些神仙?

道教顺星所顺的星曜,指的是上清十一大曜或九曜星君。

上清十一大曜星君:太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星、罗睺、计都、紫炁、月孛。

十一大曜的尊号:

大丹炎光郁明太阳帝君

木德岁星重华真君

金德太白天皓星君

土德镇星地睺真君

神尾计都坠星真君

太乙月孛彗星真君

黄华素曜元精太阴皇君

火德荧惑执法星君

水德辰星伺晨星君

神首罗睺建星真君

天乙紫炁道曜星君

九曜星君则去掉“紫炁”和“月孛”二星。

在此,小编要告诉大家,“顺星”不是“拜斗或醮斗”,“顺星”不等于“拜太岁”。在这期上九圣会的公众号内容中已经发送《醮斗略说》与《太岁尊神信仰略说》,有兴趣的朋友可以翻来阅读一下,增长正见,传递善法。


(祭星所使用的星码)


三、什么是“九星照命”?

俗语云:男怕罗睺,女怕计都,又怕孤辰寡宿临照命宫。根据每个人不同,每个人每一年都会有“九曜之一”临照命宫。九曜中,有吉有凶。如下介绍:

1、太阳星——吉星

盛运。万事吉。远行有财,大人见喜,添人进口,万事和合。但女人不喜此星,解化方吉。还要防冬季有失或不顺。

2、太阴星——吉星

进运。见官有理。凡事遂心。女人有疾厄、产患之难。如果做事时知其进退,定会成功。

3、罗睺星——凶星

凶,潜运。主有官非口舌,眼目之疾。女人见血光产厄之灾。凡事谨慎,待机而动,防是非病难。

4、计都星——凶星

凶,易出现伤忙、重病类事件,死运。大人不利,六畜不旺,阴人有口舌是非。出入远行有财,在家有暗昧不明之事。静守勿动,防受损有病。

5、木星——吉星

吉。但男人宜有眼目之疾。女人有血光之灾,但无大事不用怕。婚姻相合,人口平安。凡事勿急,好事自成,男人要顺星,女人要躲星。

6、水星——吉星

喜运。大人见喜,远行有财,添人进口。女人有桃花情爱之喜,男人不宜渡河。防色情口舌,乐极生悲。

7、金星——吉凶参半

生运。贵人见喜,添人进口。婚姻嫁娶,恐有肚腹之灾。出入提防小人。明月被遮蔽,谋事皆难成。

8、土星——中性星

开运,此年见灾不安,家宅啾唧、怪梦。六畜不旺,不利远行。

9、火星——凶星

休运。主疮疾。女人产难血光,男人官灾不利。人口不安,六畜不旺,自宜谨慎。进退两难,不可强行。

除“九星照命”外,我们还会遇到九曜星君的下属星君,如:大耗星、病符星、小耗星、吊客星、官符星、白虎星、丧门星等等,故而明天一定要做“顺星”哦。(至于九星照命的推算方法,因其涉及内容较多,故不赘述)


(大耗、小耗、丧门、吊客等众)

四、顺星斋的影响

顺星斋不仅在道教斋法中地位重要,还在民俗中影响巨大。北京白云观最为出名的“正月初八顺星活动”,在《白云观志》中载:

正月初八日,为祭星大典。此晚后土殿(今元辰殿)上香案,香案上排列一百零八盏灯,又于两旁列二十八宿及七星星盏。

除此记载外,在《北京白云观全真道范》亦载有此相关记载。

除庙宇有顺星(祭星)活动外,民间亦是如此,在清·富察敦崇 《燕京岁时记·顺星》中载:

(正月)初八日,黄昏之后,以纸蘸油,燃灯一百零八盏,焚香而祀之,谓之顺星。

翁偶虹《北京话旧·春节话旧》中亦载:
(正月)初八日“顺星”,家人动手,捻制一百零八只灯花,浸透香油,安置在灯花碗里。
还有一种说法,或按照家中主祭人的年龄,安设灯盏的书目,如主祭人八十岁,则设八十盏灯,灯油燃尽为止,中间不续灯油。
  清·沈太侔《春明采风志》中记载:
初八日祭星,元宵上供,剪灯花纸拈成鸡爪样,蘸油置灯支碗中燃之,初供四十九盏,继与家下各人按值年之星盏数形式燃之,谓之‘顺星’,然后再散置于门户井灶各处,谓之“散花灯”,或谓之“散星”,辟除不祥之意。”顺星时,有把灯花放在盏中点燃的,也有直接把灯花矗在地上点燃的。
今天“顺星斋”依然影响巨大,各地方庙宇正月初八日皆举行“顺星”法会,有机缘的善信,不妨来庙里参加圣会,上感隆恩,祷星辰顺度。下祈康泰,愿鸿运通达。所谋必成,所愿如意。

温馨提示:
上清十一大曜星君信仰略说,见明日公众号内容。
正月初七又是太上老君下降蜀都,传授张天师北斗本命经诀的日子,是日启建斗醮,愿众生消灾解厄,增福延寿。


正月初七(2月16
上午
转诵玉枢经
入夜
启建斗醮

法务举行地点

泰山灵应宫



法务报名联系方式:

王里孟道长:13305485875(微信同号)

柯信墨道长:13053892110(微信同号)


善因结善果    福地种福田
供香
万法之中,烧香第一。所谓“香烟达信”,焚香是传递我们心愿的重要媒介,袅袅香烟升起,我们的心愿随之径往天宫,神灵鉴察,赐福消灾。


供花
花开富贵,所谓:“瓶花常换春常在”。供花,将美好奉献神真,留春长住。花开道现, 保持春天的蓬发力,前途一片美好。

供灯
天上繁星地下灯,烧香燃灯,朗耀诸天。太上散十方,华灯通精诚。诸天悉辉耀,诸地皆朗明。灯,为光明之意,供灯于神尊前,信人乘此华彩,未来路途一片光明。

供水
上善若水,水利万物而不争。水能荡涤尘垢,清静身心,又为智慧之泉。供水于神真前,以此法水荡涤身心,消除百病,启生智慧。

供果
时新鲜果供养神真,披露诚心。信人取各种水果吉祥寓意,祝祷心愿。如苹果,平安;橘子,吉利;橙子,事成等。


焚表
表文,是以文字形成的章表文函,简单的说就是道教建斋时,凡人祈求于神灵的文函。通过玄门仪轨,书之于纸,徹于琅函,焚化后由四值功曹、飞云捧送天尊,再上达天庭。




END




通玄赞

广成先生

我身良可惜  宜各修生道

孰云白玉芝  多莳黄金草

结志行六度  专心论三宝

白元来降接  赤子常携抱

朽年惭晚学  壮岁须及早

知足自逍遥  贪荣更忧恼

坐观环堵大  静觉乾坤小

守一若无移  终天岂云老




❖  喜 欢 的 话 请 订 阅 关 注 我 们  ❖


《互联网宗教信息服务许可证》编号:

鲁(2022)0000006


编辑:王里孟

部分图片来源于网络

欢迎投稿:Xuanpuruoshi-9(微信号)


1.版权所有,未经许可不得转载。
2.道教承载了中华文化的人文情怀,道教的发展需要您的支持。
3.转发道教知识,便是法布施,成就庄严功德(请尽情分享至朋友圈)。
4.愿天尊颁布慈光,护佑您和您的亲友平安喜乐。




泰山碧霞祠
千年碧霞祠,万代祈福地。碧霞祠位于泰山极顶南侧,供奉碧霞元君,是全国娘娘庙的祖庭,中国二十一处重点道观之一。
 最新文章