如果人生真如大梦一场，你该怎么办？
我认真问自己这个问题，我或许会放下紧张的思绪，扔下疲惫的行囊，骑上我心爱的摩托车，开启一段没有目的地的旅行。是的，这就是我最想做的事情
我们把亲情、责任、成就、名声、关系、物质看得太重，就意味着我们背上的负担越来越重，随之而来的是担忧、焦虑、惊惧、妄想、执著……我们就是这样一步步地把负担压在我们的肩膀上
但我们忘了问自己一句：如果人生真如大梦一场，你该怎么办？
在我很小的时候，二年级左右，老师让我们写一篇关于梦想的作文。我写我的梦想，是有一天发明一种叫做“癌立克”的神药，治愈这世上所有像我亲人一样身患恶疾的人。这是很小很幼稚，但又很纯真的发心。
30年后，当我渐进不惑之年，褪去了青少年的天真冲动后，小时候的梦想竟然一点点冲动出来。这真是一个非常令人费解的意外。回到这个问题，如果人生真如大梦，我会继承儿时的梦想，从事这个异想天开的事情吗？我想这就是人生如梦的玄机。当我们明明知道，追求的结果不一定成功，追求的过程充满艰辛，追求的行为显得虚幻，但我们愿不愿意去追求呢？
我的答案是：如果人生是一场必散的宴席，至少我在宴席上，要吃的爽！
活在人世间，我们当然要领会佛陀所说的色相味欲，当然会经历人者相，他者相，众生相，寿者相的执著体验。我们会纠结于物质欲望，沉迷在人海浮沉，活在一大堆贪嗔痴的世俗红尘中。但我记得《一代宗师》里的一句话：“风尘之中，必有性情中人。” 什么是性情中人，就是充满执著的人，执著于感情，执著于责任，执著于理想，执著于忠孝节义，执著于儿女情长。但这丝毫不妨碍我们对他们的欣赏。有执著，又如何？穿破执著，不是躲进大山深处的断舍离，而是在纵情人生、热血奔腾的热爱中，接受生命起承转合，终有一天无可奈何花落去的潇洒与觉悟。人生散场，不妨碍我在宴席上吃的爽，拍拍屁股走人，对着佛爷说一声：爷们走了，回见！
《卡拉马佐夫兄弟》有一个著名的“宗教大审判”环节，神职人员和真正追求内心“神性”的主人公间的对白，也像是恶魔与天使的对白。神职人员讥讽地说：“你以为我们建立教堂，举办仪式，搞一些神神鬼鬼的东西，是为了什么？就是让世俗的人，心生敬畏，皈依我们。你所谓的神性，很高尚，很虚无缥缈，我承认比我们来的更加圣洁，但我们所有世俗的，甚至庸俗的宗教仪式，神神鬼鬼才是老百姓最喜欢，最买账的。你知道为什么吗？因为我们看得见，摸得着。我们出售‘赎罪券’是一个所有人能够通俗易懂的赎罪方式，你那一套行不通的原因在于，与‘圣洁’相比，简单易懂的‘世俗宗教’更能被老百姓所接受。”
16年在读到这一段时间，我的脑海产生了“神圣”与“世俗”的真理大讨论。究竟是追求纯洁高尚的目标，还是涌入红尘，拥抱世俗呢？我的信念产生了极大的动摇，并继而瓦解了我从小建立起的“理想主义情结”。到底拥抱世俗，还是拥抱神圣？我现在看来，真是愚蠢至极的问题，因为根本就没有“神圣”或“世俗”，这些是概念，是文字，是我们社会文化教育体系的产物。为什么不能够没有“框架”地活着？
神圣如何？世俗又如何？难道这世界上，只有这两种事物？如果人生真如大梦一场，区分神圣世俗，对你有意义吗？做一个红尘之人，一日三餐，追求小康温饱，有七情六欲，爱恨情仇贪嗔痴，未尝不可啊？为什么不能顺应自己的内心？有的时候，我们为情所困，有的时候，我们操心柴米油盐，有的时候，我们为一职位，财富，成就所搅得天翻地覆，那又如何？我们是人，是普普通通的肉身，我们当然有喜怒哀乐，我们当然看不穿红尘滚滚。如果人人看穿，岂不是漫天神佛？
那么问题来了：如果人生真如大梦一场，我们该怎么办？
世俗的成功显得镜花水月，理想的高远不过人生幻梦，红尘的牵绊仿佛扰人清修，我们该怎么办呢？
我的答案是：顺其自然！
花开了，欣赏！倒霉了，受着！赚钱了，偷乐！想出发，去吧！
该吃吃，该喝喝，吃好吃的东西，喝让自己舒服的茶饮，走上自己应该走的路，按照内心融洽的节奏。生气了，那咱们就生气了，开心了，不妨畅怀一笑。面对人生大梦，如此梦幻，比照自己的发心，你选择成为一名救苦救难的菩萨，可以。你选择成为一名吃着猪头肉，喝着二两小酒的小市民，也可以。你愿意成为一名立志立心立言的圣人，也可以。但还是那句话：如果人生就是一场梦，莫名而来，尽兴而归，不要给自己太大压力
