在古代，国家选贤举能的方式有很多，但影响最为深远的莫过于科举制度了，它起于隋朝，终于清朝，在一千多年间为推动历史的发展、社会的进步起到了巨大的作用。
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小编今天就给您说一张试卷，它是清光绪乙亥年的乡试题卷，上面还有原汁原味的科举试题。那么这张试卷长什么样，上面的试题难不难，现代人究竟能答多少分？下面小编就来给您揭秘。
如今，这份珍贵的乡试题卷，就珍藏在陕西省历史博物馆。据工作人员介绍，该文物是上世纪50年代时，由一位国学大师无偿捐赠的，虽然乡试题卷是一张纸，但其中所蕴含的历史意义却是重大的，它甚至完全可以改变当时学子一生的前途和命运。
下面，小编就跟您说一下，科举考试的正常流程：
首先是童试，考生成绩合格之后称之为秀才，然后才有机会继续学习，所以“童试”可以理解成是我们现在的小学入学考试；
接着是乡试，每三年一次，在各省的省城举办，而且只能由秀才参加，在考生成绩合格后称之为举人，可以理解成如今的中学入学考试；
接下来是会试，每三年一次，在京城举办，只能由举人参加，在考生成绩合格后就称之为进士，也就是类似于我们现在的高中入学考试；
最后是殿试，每三年一次，由皇帝亲自命题，只有进士才能参加，这也是科举考试的最高等级，而殿试的前三名，也就是我们所熟知的状元，榜眼和探花，类似于我们现在的“高考”。
由此可见，在我们的求学道路上，还是可以找到一些科举考试的影子，但是其中的差别也还是很大的，下面小编就结合这份乡试题卷，给您说一下这里面的区别。首先，看这些卷子上的经典名句（考题）：
“安土敦乎人。故能爱。”《周易·爻辞上》
“其惟吉士，用勱相我国家。”《书·立》
“以介我稷黍，以穀我士女。”《诗经·小雅》
“晋侯使韩起来聘。”《左传》
“善问者如攻坚木。”《礼记》
我们可见看到，乡试所考察的内容，基本就是学生对《四书五经》内容的理解，并根据这些遴选的句子，写一篇或者几篇文章，以此来解读这些句子的具体内容，并通过解释这些句子的意思，来表达自己对时政、修身，识人和用士等等的思想和看法。如果考生写的文章有广度有深度，就可以通过考官的筛选，如果写的文章，只是敷衍了事，那就趁早回家再复习复习吧。
正所谓术有专攻，让学习数理化的现代考生，去答这张需要极强古文功底的试卷，不答零分都算偷着笑，想中举估计是没有多大的戏了，如果换句话来说，试题写的都是啥，意思都搞不明白，根本没法回答。
虽然科举考试广受诟病，除去它禁锢了人的思想，让一个优秀的人才，十几年，几十年浪费在八股文章中，得不到全面的发展之外，而科举考试的另一方面，我们也不得不承认，科举考试确实为寒门学子提供了一条相对“公平”的“鱼跃龙门”的通道，使得人人都有晋升和改变的机会，特别是那些有才能、没背景的寒门学子，所以在这一点上，科举还是值得肯定的。
如今，科举已经成为了历史，它好也罢，不好也罢，我们也都回不去了，所以还是要珍惜当下的教育机会，脚踏实地的认真读书和学习……另外，如果读者们对这张乡试的考卷感兴趣，一旦有机会，也不妨去陕博看看，或许一睹真容，更能给人带来一种身临考场的感觉。
