狮子林桥的“跳水大爷”，煎饼果子味的“海河牛奶”，天津这座充满“松弛感”的“哏都”前日频频在网络上走红。提起天津，许多人耳边都会响起这样一段“顺口溜”：
来到了天津卫，嘛也没学会；
我学会了开汽车，轧死二百多；
警察来找我呀，吓得我直哆嗦；
我是连滚带爬，钻进了耗子窝！
……
这不是“顺口溜”，也不是某种经过本土化改编的说唱，而是“曲艺”艺术的一种重要形式——快板。
01
传统数来宝
市井之间的“江湖艺术”
早在清代，就有诗歌描述快板艺术的前身——“数来宝”的表演场景：
近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。
一群人聚如蜂拥，围着狂呼一乞儿。
在当时，数来宝是民间底层人民用以卖艺维生的手段。他们以竹板或牛骨制成简单的打击乐器，根据演出场合和时事新闻，“现编现唱”出节奏鲜明、内容有趣的小段，以引起人们的注意。例如：
打竹板，进街来，
一街两巷好买卖。
也有买，也有卖，
也有幌子挂招牌。
金招牌，银招牌，
里里外外挂起来。
这二年，我没来；
听说掌柜您发财。
……
“三-三-七”的句式和合辙押韵的要求，共同构成了“数来宝”这门民间艺术最为鲜明的特点。当时的民间表演者才思敏捷，能够根据不同的场合化用各种历史典故，组成巧妙的唱段。例如流传至今的快板小段《同仁堂》便是卖艺至药铺门前常用的唱词：
同仁堂，开的本是老药铺，
先生好比甩手自在王，
药王爷就在当中坐，
十大名医列两旁。
先拜药王后拜你，
你是药王的大徒弟。
药王爷，本姓孙，
骑龙跨虎手捻针。
内科的先生孙思邈，
外科的先生华佗高。
孙思邈，医道高，
三十二岁保唐朝。
……
《同仁堂》 高凤山
当时的数来宝唱词，其内容并不局限于奉承他人以获得报酬，而也不乏对于民间故事的演唱和时事新闻的评论。《大关西》《东岳庙》等作品就改编自水浒传当中的情节，而《打南口》《沦陷八年苦》等唱段则唱出了旧时半殖民地半封建社会时期民众的苦难和不甘。众多民间数来宝演员在以中国北方为主的各地将这些节奏明快，内容有趣的作品广为传唱，受到了广大人民群众的欢迎。
02
现代“快板”
贴近群众的“文艺轻骑兵”
旧时的“数来宝”虽然深受广大人民群众喜爱，但也存在词句粗俗，风格油滑等诸多问题。在解放战争期间和建国之后，以军旅曲艺工作者毕志飞、快板表演艺术家王凤山、高凤山、李润杰为首的文艺工作者着手改良传统数来宝的表演形式，使快板真正变成了歌颂祖国、歌颂党、歌颂人民的艺术，使社会正能量得以弘扬。例如，快板作品《立井架》中，活泼向上的台词勾勒出以“铁人”王进喜为首的石油工人火热的劳动场面，展示出当时工人奋发向上的革命乐观主义精神：
好一支英雄的钻井队！
人人心里头好像热火盆儿，
他们头顶青天，脚踏荒草地，
战天斗地抖精神，
决心打开头眼井，
恨不能一拳就砸开石油门！
竖井架，安钻机，
呦，没有吊车拖拉机。
没有这个吊车怎么能够竖井架，
没有这个拖拉机，怎么能够安钻机，
钻机不开石油怎么出门？
机器不到真是急死人！
迎着困难齐上阵，
英雄队长是带头人，
困难最怕硬碰硬，
烈火正好炼真金！
……
《立井架》 李润杰 张志宽
不难发现，新中国之后的快板艺术更重视完整情节的描述，由李润杰开创的“李派快板书”更是继承了山东快书等多种艺术形式的精华，在工于叙事之余也善于传达故事背后的主题和思想。例如作品《奇袭白虎团》描述了抗美援朝战争中的经典一役，展现出志愿军战士机智善战，团结勇敢的精神：
在一九五三年，美帝的和谈阴谋被揭穿，他要疯狂北窜霸占全朝鲜。
这是七月中旬的一个夜晚,阴云笼罩安平山。
在这山上，盘踞着伪李的王牌军，号称是“常胜部队”美式装备的白虎团。
伪团部设在半山腰的一个山洞里，它是难攻易守戒备严。
铁丝网一道又一道，地雷密布在前沿，明碉暗堡到处是，那口令一会儿就一换。
突然间在远处闪出了几个人影儿，嗯？转眼之间又不见。
嚯，这些人时隐时现似闪电，灵活敏捷不一般。
身上穿的都是伪军装，有短枪匕首插腰间。
一个个身强力壮精神饱满，爬山涉水走的欢。
这正是，志愿军化妆入敌穴，我们机智勇敢的侦察员！
……
《奇袭白虎团》 梁厚民
在众多曲艺名家的努力之下，当下的快板艺术快速发展成熟，并逐渐分为“王”、“高”、“李”三大流派。“王派”以传统经典故事的叙述见长，《单刀会》《双锁山》等作品“松弛感”十足，富有韵律美与节奏感；“李派”创作了大量革命题材作品，《长征》《劫刑车》等代表作表演风格昂扬饱满，人物形象刻画鲜明到位；“高派”则重在对传统数来宝的继承，《同仁堂》《诸葛亮押宝》等唱段让人得以一窥快板这门艺术的最初形态。一副竹板一张嘴，建国后的快板表演艺术家们轻装上阵，创作出大量脍炙人口的作品，因此获得了“文艺轻骑兵”的美称。
《劫刑车》 张志宽
03
快板与相声
紧密联系，相得益彰
相声作为最为人熟知的曲艺形式，其中也少不了快板的身影。相声演员在训练基本功时，常利用快板为绕口令伴奏，以增强自己语言的节奏感和韵律感（读者不妨尝试下面的小段）：
说揭着窗户撕字纸，
是字纸撕字纸，不是字纸不必撕字纸。
在字纸里，裹着一包细银丝：
银丝上趴着四千四百四十四个似死似不死的死涩小死虱子皮儿；
说我家有只飞禽别斤八斤鸡，
飞到了张家后院里，
张家后院有只肥净白净八斤狗，咬了我的飞禽别斤八斤鸡，
卖了他的肥净白净八斤狗，赔了我的飞禽别斤八斤鸡。
许多经典的相声节目也从快板艺术当中获取灵感，例如相声《数来宝》就受旧时数来宝艺人沿街卖艺的场景启发，再现了旧时艺人的生活风貌；在快板表演当中，也存在演员之间相互交流戏谑“对口快板”等形式。相声和快板作为“曲艺”这门传统艺术的两种形式，其关系是“你中有我，我中有你”的。
04
结语
快板和清华曲艺队
清华曲艺队与快板这门艺术有很深的缘分。2000年，李派快板书传人，著名快板表演艺术家张志宽先生之徒胡鑫喆（清华大学1997级校友）以清华大学建校90周年为契机，创作了群口快板《夺金杯》，歌颂了清华建校90年以来的诸多成就，也标志着清华曲艺队的正式复建。建队20余年来，曲艺队坚持发展和传承快板表演这门业务，在坚持经典快板作品的学习之余还紧跟时代潮流，创作出《战疫颂》《党在清华园》等优秀的原创快板作品。
群口快板《夺金杯》
目前，清华曲艺队的演出中仍然不乏快板这种曲艺形式的身影，欢迎您关注清华大学学生艺术团曲艺队，和我们一起领略传统曲艺的魅力！
曲艺队2024.12.7“相有新声”专场 《对坐数来宝》王那苏 张文远
文案 | 王那苏
排版 | 刘谦益 史鹏九
审核 | 杨宗郁 刘雅心 龚林鹭 杨心怡
