不是科技与繁荣恰好都在文明手中，
而是只有文明才能诞育科技与繁荣。
各位好，犹豫再三之后，我还是决定把昨天那篇文章从公众号上删除，改在我的知识星球上发布。虽然有读者说这是他看到的点评辛瓦尔死亡最好的一篇文章。
但我觉得这篇文字还是不适合在公域平台上发布，很抱歉，请仍想看这篇文字的朋友全部移步去我的私域吧：
扫码关注，并看置顶文章就可以了。
究其原因，倒不是我惧怕这篇文章发出后，大量似乎并不具有某种极端宗教信仰却依然非常狂热的人的攻击谩骂甚至是死亡威胁，虽然他们的确很疯狂（有人直接宣称要“代表人民枪毙你”，我不知他是哪一路天神）。
而是我看了很多留言后发现有些人的智商和道德水准真的不配免费看到这样的文字，比如有人居然在大量污言秽语之后直接质问我“就算牺牲一些老弱妇孺，为了实现xxxx有什么不可以的？”
我看到这种留言就有一种无力感，仿佛你面对一个人死活不承认1+1等于2，你又如何说服他地球是圆的，或者教会他高等数学呢？
当然，我还是可以尝试着跟他说，当你接受“为了某种目标，不顾一切底线、不惜一切代价”这种叙事时候，你最好不要抱自己能隔岸观火的侥幸，而是要时刻做好自己成为那个代价的准备。
突出例子请看目前的塔利班控制的阿富汗，在塔利班刚刚进城的时候，可能有阿富汗男人觉得他们的家里的女人将是该组织在阿重新执政的代价——的确，塔利班今年8月确实也已经颁布了法令，几乎掠夺了女性除了生存权之外的一切受教育权、自由择偶权、离婚权、工作权、公共场合抛头露面权等等等等。
女性的确成为了那个被“不惜”的代价，但男性就不是了吗？早晚也会是的。在塔利班上一轮在阿富汗执政时，曾经闹出过严禁男子修建自己的胡须，违者将遭遇重罚的奇葩新闻。因为这个原教旨组织认为先知默罕默德本人不剪胡子，所以他们觉得所有男性也都不能剪胡子。
当然，与被压抑到极限的阿富汗女性相比，其男性剪胡子就罚款、被怀疑搞基则处死这种代价付出的确实已经小了不少了。
可是我觉得，任何一个神志和道德正常的男人都不会想让自己生活在那样一个动辄得咎的社会里。因为“代价感”实在太浓重了。
任何说“不惜一切代价”的人都应该做好自己就是那个代价的准备。
正如任何觉得杀孩子、拿孩子当挡箭牌挺好的人，都应该做好自己的孩子被拉去杀、被拉去挡墙的准备。
当然，我知道，说这些，对攻击谩骂、甚至死亡威胁我的那些人属实是过于超纲了。他们没兴趣听，也没智商听懂。这就是在公域写文章的悲哀——你试图讲述一些非常浅显的常识，懂得人其实不用你讲，也大约都懂了。不懂的人不仅依然不懂，甚至还要义愤填膺的咬你、要枪毙你。
所以让我们干脆做点远超他们理解范围，他们没兴趣看，却更有思考价值的讨论吧。
比如我看到有读者留言说：“幸好先进技术，掌握在文明国家手中。”
我在留言中提醒这位朋友，说“您把逻辑搞反了，不是幸好先进技术掌握在文明国家手中，而是只有文明国家，才能研发并保有先进的科学技术。”
换句话说，先进文明是更先进的科学技术得以萌发的保障。
怎么理解这句话呢？
我刚混某乎的时候，曾看到有个贴子狂吹第三帝国（纳粹）统治时代德国科学技术的突飞猛进，言外之意是希特勒的法西斯统治虽然残酷了一点，但对德国科学发展是有好处的。
然后就看到有位大神从工业设计角度反驳他，说别的咱都不提，单从工业设计这一个门类进行观察，希特勒的纳粹帝国其实大大拖慢了德国本来应该拥有的发展水平。因为第三帝国的工业生产是半指令化的，并且随着逐步陷入战争泥潭在二战末期彻底指令化。这就让工业设计所必须拥有的那种类似生物多样性导致种群之间合理竞争，最终优胜劣汰用进化算法“试”出一个最优解的可能性彻底消失了。所以你看纳粹德国晚期的工业设计，都有一种走火入魔、不计成本和效率狂堆数值的“拧巴感”（这种“拧巴感”在同样以指令为导向的苏联工业品中同样存在），造出鼠式坦克、超级列车炮这种看上去很威猛，实则完全没什么卵用，纯粹应付交差用的军工业品。
这位大神的观察确实是真实的，德国的科学技术真正开始突飞猛进发展，肇始于19世纪后半叶到20世纪初的第二帝国时代，它的真正爆发原因，是德国的基础教育普及、洪堡教育改革、《德意志民法典》的颁布、德国政府与民众之间“比例原则”的确立、以及随之而来的德国经济突飞猛进的发展所带来的综合作用。
当时整个欧洲，甚至全世界最顶尖的科学人才都猬集在德国，如果不是德皇威廉二世脑子抽了发动一战，德国本来应该在20世纪无可争议的登顶世界科技首强。
二战时期纳粹德国的所谓“科技奇迹”，其实只是德国科技黄金时代的一个黄昏。甚至纳粹的上台还加速了德国科技的衰落速度。
由于纳粹野蛮的排犹政策和令人窒息的政治氛围。大量德国科学家选择离开德国，而其中很多都去了美国。
1933年之前，美国只有5位诺贝尔奖得主，而此前作为世界文化和科学中心的德国曾有31位得主。1933年后，以爱因斯坦为首的6位德国得主移居美国，此外还带来了未来的11位新得主。
到了1945年，德国在1933年之前的得主有9人仍然在世，此外还有5位新得主，合计14位。但此时的美国，1933年之前的得主虽然只有7人在世，但新增得主达到18位，合计25位。换言之，短短12年间，曾经远远落后于德国的美国，实现了一场大反超。而且，在1945年后，又陆续有流亡美国的科学家获得诺奖，再之后，又有大量随父母流亡美国后，在美国完成学业并成为诺奖得主的“流亡者二代”。
另外一个数据同样惊人：1969年，美国学术界公布一份涉及所有学科领域的最杰出三百位流亡科学家名单，其中238人是从纳粹德国逃亡出来的犹太科学家，占比高达79%，美国科学领域各新学科的奠基人几乎都出自这些犹太科学家。
简而言之，纳粹的上台和之后的法西斯专政，彻底扭转了德美之间的科技态势。
所以现在被很多脑残狂热的吹捧、认为“唯一缺点是杀犹太人没杀干净”的希特勒，如果阴谋论一点说，希特勒的所作所为真的非常像一个他们最切齿痛恨的美国间谍——没有希特勒的骚操作，美国根本不可能在20世纪成为既科技第一、又工业首强的极超大国。
科技的发展最终要依靠人的自由思维，而那些最聪明的头脑天然会选择那些让他们觉得最舒适、最安全的环境生活，至少要让他们不会因为某个念头而犯思想罪。所以一个文明懂得宽容和自由是它高效发展的必要前提。
退一步讲，一个文明，即便不像纳粹那样疯狂变态，只是稍微落后那么一点，能不能通过一方面封冻文明本身的进步，一方面让科技和工业的“单脚跳”，获得相关的长足进展呢？
也无法长久。
说个冷知识，可能很少有人知道，我们今天做数学题时用的“方程、根、解、二元一次方程组”等等很多名词，发明人其实康熙皇帝。
明末时期随着西方传教士的到来，中国发生了“西学东渐”，但随后满清入关、明清鼎革。其实满洲贵族对待西方传来的科学技术的态度远比我们后世认为的开明的多。他们当中也有康熙皇帝这样的人中龙凤，知道传来的这些东西是好东西。康熙皇帝本人就是个西方科学技术的狂热爱好者，他不仅让宫中的传教士教他数学，还学习拉丁文，对西方当时的时事动态了如指掌。严格的说，大清“开眼看世界”的第一人，根本不是林则徐，而就是康熙。
但康熙皇帝们的私心却是——恰恰因为他们知道这些东西是好东西，所以才特别提防，不许它们流传入其视为防范对象的民间。
比如康熙通过传教士了解了西方医学，知道奎宁（金鸡纳霜）对治疗疟疾有特效，在曹雪芹的祖父曹寅患病时还亲自下旨，御赐该药给这位宠臣，并特别写明此物有奇效。但同时，康熙却指示太医院“此物只在宫中使用，万不可使传入民间。”
那么“仁慈”的“圣祖爷”康熙为什么不许老百姓使用甚至知道奎宁呢？其实站在传统帝王术的角度你也可以理解，因为金鸡纳霜产于热带，它需要从南洋进口，而当时的清朝执行非常严厉的海禁政策，力求达到一种自己“无需互通有无”而洋人却要巴巴的上门求丝绸和茶叶的状态。如果让民间知道了金鸡纳霜是治疗疟疾的救命神药，难保不有人铤而走险走私贩运。如果朝廷不严厉打击，那么海禁政策就算废了。如果朝廷严厉打击，极少数走私犯靠此囤积居奇，施恩于百姓，万一将来借此闹出民变来怎么办？黄巾起义的张角最早不也是个治病的神医吗？
也是出于类似的考虑，清朝没有办法大规模装备火器——因为担心丧失八旗兵对汉族绿营兵“弓马娴熟”的碾压优势。
同理，大清也没有办法大规模开矿建厂搞工业化——到了康熙曾孙嘉庆皇帝时代，由于川楚白莲教起义闹得大清国穷财尽，嘉庆皇帝曾经下诏说要广开言路，于是直隶有两个商人就奏请朝廷批准他们开矿，并答应上缴相当数额的红利。没想到嘉庆看到奏折之后专门发了一道上谕，不仅严厉斥责了这两个大胆狂徒，还贬谪了代为陈奏的官员。
为什么要这样？
没有父祖那么多“帝王心术”的实在人嘉庆总算在上谕里说了个明白：开矿总要聚集矿工吧？这些矿工需要矿主、工头进行组织吧？可一旦这样的游离于朝廷控制之外的这种大规模民间自组织形成，万一有一二“陈（胜）吴（广）之徒”想要作乱，谁知道他们能干出什么事儿？
于是科技传播不许、火器普及不许、搞工业化不许，近代的中国不是在沉睡中落后于西方的，而是在大清历代皇帝的眼皮子底下一点点被人家甩远。皇帝们其实很清楚这玩意儿好，但他们更清楚，大清的文明和这些好东西不配适。
在挨揍之前的大清开矿设厂，搞工业革新？想都不要想！大清注定只能在鸦片战争被洋人打上门，船坚炮利的外患一度超过了对刁民闹事的内忧时，才会搞有限的洋务运动。
那么再退一步，我们今天所看到的很多文明中所谓“矫情”的部分，比如给工人八小时工作制，比如给社会兜底的福利、保障待遇，甚至比如保障哪怕是辛瓦尔那种杀人犯的权利，让律师为其辩护。这些文明标准，是不是很多社会达尔文主义者说的“圣母婊”呢？
也不是的。
再举个例子，可能很少有人知道，第一个实行八小时工作制的企业，是美国的福特公司。而且这家公司是在其老总亨利·福特的主动力推下确立这项制度的。
福特还提出了“做8小时工作，挣5美元日薪。”这在当时的美国是非常高的工资，其他工厂的工人每天累死累活干十几个小时，日薪可能也只有福特工人的一半。
不仅如此，福特在招聘时还喜欢聘用那些有妻子儿女要养的成家工人，并建设工人社区，改善他们的生活，打造舒适的工作环境。
那么福特搞这一切，是因为他是个企业中的慈善家吗？
不是的。福特这么做的原因，是因为他革命性的发明了流水线工作法。流水线车间的出现，让工厂的工作效率大幅度提高。却出现了一个问题：产业工人的劳动强度是极高的，却又极度单调枯燥，且工厂主们没有办法通过制成品廉价的追责有意怠工甚至破坏的工人——一条流水线上几十个人，你怎么追责到底是谁发坏动了手脚呢？
所以新的生产环境要福特必须“讨好工人”，通过改善工人的生活和工作环境让他们身心舒畅的生活。
而如果没有这种远见，极限透支工人的劳动强度，又会出现什么情况呢？
我在之前的文章中曾经讲过，20世纪70年代，苏联开始出现非常严重的工厂劳动效率下滑的情况，甚至克格勃都介入进行调查。最终的调查结果，是苏联各地各大国营工厂的工人都出现了严重的消极怠工、盗窃工厂财物、甚至蓄意破坏生产资料的行为——由于苏联工厂奖惩体系的高度僵化、官僚化和唯领导意志化。积聚的不满最终导致了这个结果。
而这个问题直到苏联解体，也最终没有得到解决。劳动效率惊人低下，国营企业连年亏损，只能通过国家出卖石油和黄金向经济被动输血的情况，成为了苏联无法克服的顽疾。
简单的讲，这又是一个文明无法配适其科技和经济规模的例子。
这方面更多的例子，推荐去看今年诺贝尔经济学奖得主的神作《国家为什么会失败》——如果条件允许的话，回头我也会写写。
我记得大刘的《三体》当中有段对话，是审问人员和叶文洁之间讨论外星人的。
叶文洁说：“我相信（科技上）更高等的外星文明，一定拥有着比人类更高等的道德水准。”
审问者说：“你这个结论本身科学吗？”
叶文洁无言。
刘慈欣老师这人，是一个极度鄙夷道德甚至文化的纯“理工男”。所以他一定对臆造这段对话颇为自得。
可是稍微真正了解一点人类历史我们就会知道，叶文洁这个论断，至少在一个文明内部其实是非常准确，而且是科学的。
因为：定理一，一个文明想要应用更高精尖、更复杂的科学技术，总需要更深度的个体间互信和彼此协作。
今天的我们可以使用纸币、二维码进行买卖收支，把钱存在银行里而不担心银行跑路，是因为我们对社会的基本经济秩序有起码的信赖。
我们可以一边养育孩子，一边把孩子托付给幼儿园的阿姨、学校的老师，自己去上班，忙于别的工作，产生劳动价值，而不担心孩子遭遇什么伤害和不测。
那是因为我们对学校、对幼儿园，对身边的所有人有起码的信任。相信这个世界上不是遍地都是“抽刃向孩子”或者情急时刻把孩子当做挡箭牌的孱头和恐怖分子。
一个社会想要掌握和运用更复杂的科学技术，没有深度的个体间互信是不可能达成的。而这个“个体间互信”，不是法律和道德，又能是什么呢？
而定理二，更高精尖、更复杂的科技，总需要更广泛的协作才能够完成。这就导致了文明会呈现越来越大合作性，需要吸纳更多的合作者才能达成。
这一点我觉得无需赘述，在全球化的今天，一个工厂生产一根铅笔可能也需要来自全世界的原材料供应。这就导致了文明在接触中总是优先试图进行合作的，即便朝韩之间那样的关系，也曾有开城工业园这样的合作尝试，韩国一度试图利用朝的廉价劳动力为其工业机器服务，并认识到这样的效率，其实比战争高得多。
所以掌握并有效应用更高科技的文明，一定是更宽容、更自由、更法制、更保障公民权益、并最终表现得更人道、更有道德的。不是文明本身想要这样做，而是唯有这样做了，更高、更广泛的互信和协作才能够达成，更精尖的科技才可以在此互信和协作下生长。这个规律，在人类文明的幼弱时期也许还并不显现，但随着文明的生长，它正在变得越发强悍，而颠扑不破。
而昨天那篇文章的主旨，我其实本无意陷入对辛瓦尔这个人物品评的争夺——说实在的，我对一个总要躲在孩子身后才敢在公共场合出现、却自以为勇敢如“雄狮”，打着反以，杀巴勒斯坦自己人却比杀以色列人还多的恐怖大亨的讨论兴趣着实不大。
你要非要认为此人是“英雄”，那你去这么认为好了——他就是你的英雄，愿他下一次抱着你的孩子在冲锋枪林里出镜。
我想提请是另一种思考：其实在我们的身边，像辛瓦尔这种人并不少见。
他们见识过什么是文明，受过文明的恩惠。甚至还曾经紧握着给他做开颅手术、救他一命的文明人医生的手发誓一定会报恩。
然而在心底里，他们对文明制度却是鄙夷的，他们觉得给他们宽容与恩惠的文明人都是“圣母婊”，而文明的法则在他们眼中更是一钱不值，他们觉得遵从文明的人都傻缺，而他们自己则试图通过践踏文明，通过“你文明，我不文明”来损人利己，甚至损人而不利己。
这样的人真的很多，也不是个个都“勇敢”到能直接对无辜者发动恐袭，或者以“怯者之怒”抽刃向无辜的孩子们发泄。
可是在每一次肆意插队中，在每一次抢占他人车位时，在每一次对践踏文明规则的野蛮行径叫好喝彩时，他们已经把那种扭曲而愚蠢的价值观向你淋漓展现。
“道德算个屁，规则算个屁。”
“我不文明我有理，我耍流氓我得利。”
“这个世界就是片黑暗森林，拼的就是一个谁更没底线！”
每每想到，我需要在心中有着这种价值观的人渣中行走，总让我感觉不寒而栗。
而这样的人，我想说，他们这种用“文明的软肋”摧毁文明的行为，也许会在某些时候、某些地方得逞一时，但终究，他们一定会遭遇最可耻也最惨痛的失败。
而一个社会，不应当纵容这种对文明、对底线、对规则、对人类基本人道的大肆鄙薄和践踏。它一定会产生负效果。
比如我自己，读我文章长了的朋友，应该知道，我是一个非常希望自己将来能有一个孩子的人。我希望给他或她以爱，让他见识这个世界的美好，让他度过幸福的一生，并为这个社会、这个世界留下一点什么美好的东西。
可是，当我看到，身边竟有如此多的人，把拿孩子作为挡箭牌、把随意伤害无辜的孩子的人视为英雄，把这样的做法视为天经地义，视为可突破的底线、可付出的代价时。甚至当我看到已经有人真的这样效法的时候，我犹豫了。
我，不想让我的孩子，在这样一群视人命为草芥、奉弑杀孩童者为英雄的人群中生活！
我不想让我的孩子，成为别人的“不计一切”的那个代价！
试问天下哪个父母又想呢？
我在之前的文章曾经论证过，道德的本质，是一种远见。而我今天想说，文明也同样如是：文明的本质是一种智慧、一种远见，只有在文明土壤中，先进的科技、幸福的生活才能萌发。
而这个世界上，任何反文明，无论看似多么自作聪明，它们的本质都是一种弱智。
7000字，本文实在太长了。就到此为止吧。昨天的文章，我想至少提醒一条人性共有的底线，那就是“弑孩童者，必死”。
没想到这个底线还有如此的争议。竟有那么多人觉得杀孩子、把孩子当做挡箭牌的人是英雄……
真的，看到如此之多不讲道理，不顾逻辑的攻击谩骂……我想说，我看不懂但我大受震撼。
难道真的有这么多写汉字、读汉字的人，把生命、底线、孩子视作可以随意牺牲的耗材吗？
你需知道，当你这样想的时候，你就要做好自己和自己的孩子也将成为这种耗材的准备。
行吧，其实我是个生性随和的人，正如我也不是一定要生孩子，其实我也不必与这些渣滓们强争。可写的话题其实很多，以后我避免讨论这种惹一身骚的个事就是了。
只是，如果良善和常识的声音不存，如果以“抽刀向更弱者”的嘶吼变成了共识，那最终诞育什么？我不知道。我担心。
结尾要说，昨天虽被大量攻击谩骂，甚至死亡威胁，但我还是想感谢那些为我提供支持和赞同的朋友。以后若不能在这方面做大家的嘴替，我很抱歉。
我想并且只想想这些读者说：请理解，为了这个社会，为了良知与道德，我做了我能做的，那美好的仗我已经打过了。
我只愿还能听得懂我在说什么的人，和我一起坚守常识，保护好我们自己的孩子。
这是我们共同的底线。
本文7000字，坚持写作不易，喜欢请三连，多谢了。
