人语各不相通，第一个翻译如何做到的？
文化
2024-11-25 00:30
河北
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只要生活中能比划出来的，不需要翻译，你就可以积累海量日常单词。
在完全没有“母语翻译”的情况下，通过动作、图像等手段，你学会具象的基础词汇并无难度。但一旦出现高级点的概念，比如：宇宙、自然、精神、生命、世界、意义等。在这种比划不上来的情况下，只有两类人可以掌握“第一翻译”能力：比如安禄山，妈妈是突厥的巫师，亲爹是个来自撒马尔罕（乌兹别克斯坦）的粟特人，后来老妈改嫁又找了个粟特血统的突厥官员安延偃。从这个角度讲，安禄山一下生就掌握了突厥语、粟特语（一种东伊朗语）这两门差别极大的语言，又因为出生在唐朝境内（辽宁朝阳），所以汉语肯定是会的，那边又有不少契丹人杂居，所以契丹语（蒙古语族）又耳濡目染；除此外，粟特人本身就是中亚的二道贩子，不少都会讲波斯语、阿拉伯语甚至希腊语、拉丁语。所以史书记载，安禄山这个没啥文化的人“通六番语”。西汉张骞出使西域，也是靠着汉匈混血、匈奴乌孙混血、乌孙月氏混血、月氏希腊混血等一票二道贩子来和大夏、大宛等希腊化国家沟通的。除了混血儿的，是否存在“纯血”人搞定一票语言的情况呢？唐僧西行，一路经过如今的：甘肃、新疆、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度。当年这一片至少有“吐火罗语、突厥语、粟特语、波斯语、普什图语”等语言。阿拉伯语属于“亚非语系（闪含语系）”，和古埃及语、埃塞俄比亚的阿姆哈拉语是亲戚。波斯语（伊朗官方语言）和乌尔都语（巴基斯坦官方语言）属于“印欧语系”，和印度、欧洲各语言是亲戚。土耳其语、乌兹别克语属于“突厥语族”，和维语、哈萨克语、吉尔吉斯语等是亲戚。印尼语属于“南岛语系”，和夏威夷语、太平洋的波里尼西亚语、新西兰毛利语是亲戚。土耳其、中亚、伊朗、巴基斯坦、印尼等，全部是伊斯兰教的扩张区。而在唐僧的时代，伊斯兰教还只是个初生的婴儿，当年广大的中亚、西亚以及南亚，还是一片千里佛国，那时印度的梵语正如如今强势的阿拉伯语，伴随着佛教席卷整个地区。所以，玄奘大师即使不会各地语言，靠着一口流利的梵语，不仅能在大漠绿洲中穿行无阻，他想通过梵语学会各地语言也不是难事。但是，如果你说玄奘的梵语好，那么他这个梵语又是和谁学的呢？总该有个“第一人”吧。他老爹是“罽（jì）宾国（印巴克什米尔一带）”的贵族；老妈是龟兹国（新疆库车）的公主。所以，鸠摩罗什母语本身就有龟兹吐火罗语、印度梵语等语。因为在宗教界声名极高，前秦老大苻坚派大将吕光请人，没想到不久淝水之战，苻坚被打的风声鹤唳，前秦随后灭亡。吕光在甘肃称王，硬生生把这位王子软禁在甘肃 18 年，只能被迫一点点把汉语从入门到精通。不久后，中原崛起了羌人姚兴建立的“后秦”，鸠摩罗什终于被隆重请到长安，开始了自己的“翻译工作”。因为名声太响，应聘者络绎不绝，他很快就凑成了高达 800 人的团队——甚至建构了：译主、度语、证梵本、笔受、润文、证义、校刊等一系列程序，使得翻译人才指数增加。后秦皇帝姚兴还硬生生逼鸠摩罗什娶了十个美女，大师也不负如来不负卿，造出了一票双语小朋友，成为了新时代的种子。正是如此，鸠摩大佬翻译的《摩诃般若波罗蜜多经》首次写出了：这句大名言被后来的玄奘重译《心经》直接拿去，最后也成为佛教中禅宗的指导思想。他翻译的第一部著作《佛说阿弥陀经》，更是如今覆盖最广的“净土宗”的核心。
之前说过，印度的梵语、伊朗波斯语以及欧洲的英、法、德语都是“一个祖宗”，就拿阿弥陀佛（Amitābha）这个词来说，可以拆成a、mitā、bha三个部分：a，就是印欧语常见否定前缀，比如 acentric（无中心）、asocial（恐社交）、anemia（反常）等等。bha，和希腊语的“光（phos）”也同源，在英语里也有同源词，就是照片“photo”。别看不起眼，三位连起来，就是一个威武神圣的词“无量光”。这么来看，作为和欧洲语言一家的梵语都能成功翻译为汉语。那欧洲各种语言肯定更不在话下，只是需要有一个如鸠摩罗什一样，同样拥有宏伟宗教理想的大神——利玛窦，罗马耶稣会传教士，曾和著名士大夫徐光启一起翻译欧几里得《几何原本》。然而，最开始完全不懂汉语的利玛窦，是咋掌握如此高水平汉语的呢？别忘了，早在300多年前，葡萄牙人就一杆子怼到了中国菊花上，建设了中国第一个“殖民地”澳门。所以，土生土长的澳门葡人，很多先天就掌握了中文，甚至可以性感荷官，在线…明晚期，意大利传教士范礼安（Valignano）被耶稣会派往澳门传教，他发现当地葡萄牙传教士只掌握日常汉语，一旦涉及基督教内容，就只能让信徒学习葡萄牙文。老范觉得这纯粹本末倒置，于是开始着手对圣经的翻译工作，并从印度调来两个传教士罗明坚（Ruggieri）以及这位“马修·里奇”——利玛窦（Matteo Ricci）。意大利语和葡萄牙语两门语言，都是罗马拉丁语的分支，两者基本相当于汉语方言关系。所以三位意大利佬，很容易通过澳门葡人掌握基础汉语，开始学习汉字，编纂出《葡汉词典》：搞出这本词典的利玛窦，却难以应对大量传教所需的高级词汇。他意识到作为“第二语言习得者”，比起中国人“先说话再认字”，他倒是要反其道而行之——先彻底理解汉字，再“组装”汉语高级词汇。开启了某些机构搞的“词根 + 联想”记忆法的先河：利：一农夫执镰刀，向田间割禾之象
好：一丫髻女子 ，抱一婴儿戏耍之象
天：一人以管仰窥浑仪，而璇玑运转不息
雨：一鱼立于鼠背，取鱼鼠切雨
露：一客行程，倾雨满道“哎呀利老师你怎么学东西这么快啊，能不能给我开个线上课啊”所编著的教材。用这套通过简单词促生高级词的方法，他开始研读四书五经，最终导致传教传的也就那样（200来人），与之相比，反倒儒家的东西他没少学，大量中国经典被他翻译成了拉丁文，成为后来中欧文化交流的第一手资料。拉丁文、意大利文、葡萄牙文和中文的对应都有了，英文还难么？1807年（鸦片战争前33年），英国传教士马礼逊（Robert Morrison）来到中国，又是在澳门和广州进行中文学习，通过之前的葡语词典等，转译成英文，编写出历史上第一本“中英词典”：
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