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今天鉴赏古人的艳诗词
（易经包含在内哈）
01
《艳诗》
暗风摇烛曳红装，彩凤屏帷金兽香。
妾似琵琶斜入抱，任君翻指弄宫商。
李四维当代诗人
以此得名...
后自悔
作
《七绝》
腹里诗书大雅音，手中竹笛作龙吟。
只因误写琵琶句，惹得骚人说到今。
02
《戏赠张先》
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
《醉春风》
浅酒人前共，软玉灯边拥。
回眸入抱总合情，痛痛痛。
轻把郎推。
渐闻声颤，微惊红涌。
试与更番纵，全没些儿缝。
这回风味成颠狂，动动动。
臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
这首词，据传是宋徽宗为名妓李师师而写。
在一个“浅酒”，“灯边”相拥的环境下，眸中有情，两想悦抱，爱意让人忍不住紧紧的拥抱，因此佳人呼道：
“痛痛痛。”
并“轻把郎推”。
一个“轻”字，多么传神，在渐渐动情后。
“声颤”，“红涌”，于是开始“更番纵”。
再到后来巫山云雨，唇齿相依，纵有欲，更关情。
04
《碧玉歌》
碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
作者：佚名。
《晋书·乐志》说：“吴歌杂曲，并出江南”。
吴歌的历史可以追溯到很早。
顾颉刚认为其起源“不会比《诗经》更迟”。
其内容则主要是“小儿女口中的民间歌曲”。
“小儿女”们口中最爱唱什么？
首先是郎情姐意。
05
《野有死麕》
野有死麕，白茅包之，
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿，
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，
无使尨也吠。
来自《诗经》。
仅读原诗，就已经能感觉到上古时代那种“桑间濮上”的气氛了，且流露出的感情又是那么纯粹和热烈。
不愧为孔子说的“思无邪”。
随手翻译：
荒野中拾到一只獐子，用干净的白茅精心包裹，寻访那春心萌动的少女，年轻儿郎来与她调情；
林子里灌木茂密，气氛是多么静谧，将白茅包着的鹿赠给心上人儿，她的肌肤白皙如玉；
（女）情郎慢慢地来呵，轻轻地动罢，不要弄乱了我腰带呵，也不要惹得狗儿乱叫…
古人多解赠麕为以礼下聘，但看后文的“无使尨也吠”，显然是偷情无疑；
帨，一解为门上的装饰，一解为佩巾、围腰，以情理推之，应如《红楼梦》里的“汗巾”（腰带）。
@句玉
06
《馅螺》
父母生我馅螺命，日夜滚爬臭草丛。
君子若爱就剥开，请别老摸我窟窿。
《三叠坡》
一坡一坡又一坡，谁琢美景一巍峨？
石阶碧亮苔缠绿，朱门红艳草盘窝。
松枝摇摇山风动，柳叶淋淋露水多。
贤人君子谁个不？膝疲脚酸仍想爬！
《菠萝蜜》
妹身好比菠罗蜜，瓣肥肉厚皮带刺。
君子若爱就打桩，莫用手摸出浆渍。
《昼寝少女》
夏日溶溶东南风，少女酣然入梦中。
竹梳斜插乌云鬓，掩衣滑落玉酥胸。
两座蓬岛香仍驻，一道桃源水未通。
君子游移去不绝，去也枉然住不成。
他们有共同的作者——
越南著名女诗人胡春香
（越南语：Hồ Xuân Hương，1772年－1822年）
胡春香擅写喃字诗，被誉为越南最伟大的诗人之一。
她的诗，在内容和思想上，历来引起不少争议。
越南历代对她褒贬不一。
胡春香的诗颠覆了父权社会的传统观念，挑战了传统社会的禁忌。
又涉及不少XA题材，大胆表现出自己有追求XA与情欲的权力而毫不感到羞耻。
不过怎么看着和云南山歌都有点像。
07
最后这个
绝对毁三观
《周易 咸卦》 ：
咸：亨。
利贞。
取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。初六，咸其拇。
《象》曰“咸其拇”，志在外也。六二，咸其腓，凶。居吉。
《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。九三，咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。九五，咸其脢，无悔。
《象》曰：“咸其脢”，志末也。上六，咸其辅颊舌。
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
这个眼神气不气人？
咸这个字，周易里就是阴阳交感的意思。
就是房事。
而在运用中，咸字，从口，从戌。
戌”本意为“武器没有利刃”，引申为“（老年人）没有坚牙利齿”。
“口”指人嘴。
“戌”和“口”联合起来，表示：“人嘴无牙”。
所以，有的时候有亲和舔的意思…
然后再返回去看看爻辞…
初六，咸其拇。
六二，咸其腓。
九三，咸其股。
九五，咸其脢。
上六，咸其辅颊舌。
全套钱戏有木有！！！！
咸完了脢，再咸辅颊舌，口味是不是有点重！！！
柔上而刚下，是不是...！！！
不只这么一点
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