本期主创
策划：邓玲玲
脚本：令狐小跑
编绘：锄 头
编后语 为什么刘娥无法如武后一样称帝？
在刘太后垂帘听政时期，有人上书“请依武后故事”，还有人进献《武后临朝图》，意图讨好，可刘后的反应是，将上书扔在地上说：“吾不作此负祖宗事。”
无论是迫于外界压力还是发自内心，刘后这一举动都说明了，她无法成为下一个武则天。
当时刘太后已经掌握了军政大权，拥有帝王之权，甚至穿着衮服祭祀太庙，展示了对帝王之名的渴望，为什么她不能干脆称帝？其原因有四。
首先，是政治环境的截然不同，这是最主要的原因。武则天所处的初唐，寒门崛起，与士族相争，武则天所代表的小地主阶级是历史大势。而李唐本身来自关陇贵族，与世家贵族联系颇深，因此武则天的崛起与登顶，隐藏着小地主阶级的崛起与稳固权力的诉求。
刘后所处的北宋初期则截然相反，此时北宋已经基本完成了从君主与亲信结合，转变为君主官僚制度的历程，士大夫政治已然形成。朝中的士大夫拥有十足的底气，团结一致，形成了刘后称帝的最大阻力。
富弼曾说，宋仁宗之所以保住皇位，原因在于“忠臣救护”。每当刘后展露出自身的欲望，便会遭到众臣激烈的反驳，他们以维护赵氏皇权为荣耀，时刻提防着宋廷出现“下一个武则天”，因此刘后即使有心称帝，也难以成功。
其次，是社会文化观念的变化。初唐受胡风影响颇深，伦理与规则较为宽松，而北宋时代，重文抑武，儒学昌盛，伦理规则更加严格，女性地位也较初唐大幅下降。特别是武则天称帝的举动，在宋代被士大夫定性为“唐之罪人”，这相当于在道德层面切断了刘太后称帝的路径。
第三，是具体情况不同。刘太后之所以能够合法地掌握军政大权，在于宋真宗遗诏，而在遗诏中写道：军政大权“权取皇太后处分”。这一“权”字意味着刘后摄政是由于皇帝年幼，为了政权平稳过渡而采取的临时性策略，而非完全将权力赋予刘后。
因此在遗诏未发时，就曾围绕着“权”字是否删除，产生了一场风波，最终刘后一党的宰相丁谓并没有成功删掉此字，这说明刘后的势力虽大，却并没有到达“只手遮天”的地步。
而在摄政后，刘太后也往往摆出“赵家老妇”的姿态，自称“保养天子”，这说明刘后对于自身名声十分看重，不敢公然挑战制度与规则。
第四，是个人性格的不同。武则天性格激进决绝，手段酷烈。而相比较而言，刘太后为人谨慎，开明理智而不嗜杀，较为珍惜身后之名，对于宋仁宗虽然严厉，但也颇为爱护，宋仁宗直到刘太后死后才知道自己不是亲生，足以说明刘太后养护的尽心尽力。
她游走在自身对至高地位的渴求、对道德与名声的重视、对亲人的爱护，以及对朝政稳固的维护之间。
对于赵氏，刘太后的态度非常复杂，一方面，她有着想登上帝位的心愿，另一方面，她却理智地维护着赵氏的颜面，保持着朝局的平稳过渡，不愿与朝臣发生过于激烈的冲突。
这种复杂令她拥有了更多人性的闪光，也赢得了北宋士大夫大体上的尊敬与肯定，虽然这种肯定，大多因为松了一口气——大宋终究还是赵氏子弟的大宋，而不是刘太后或杨太后的大宋。
参考资料
邓小南 王政 游鉴明等《中国妇女史研究读本》、邓小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》（元）脱脱《宋史》、（宋）范质、谢深甫《宋会要》、李焘《续资治通鉴长编》、艾公子《文治帝国：大宋300年的世运与人物》等。
本文经授权转载自微信公众号：铲史官
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