这个时候，我们需要的是一堂人文大课、一堂精品好课，纵览三千年，真正将不同朝代的文化印记一一对应。从《诗经》到小说，如观看一部精心制作的纪录片，跟随专业学者，去欣赏中华文明的无双风华。
大美诗篇：与三千年前的祖先心灵相通 执子之手，与子偕老：一起慢慢变老 之死矢靡它：爱她的人快快来娶她 巧笑倩兮，美目盼兮：中国式美人的标准 一日不见，如三秋兮：可望不可即的心理时空
傅杰讲《论语》和《孟子》
吾少也贱，故多能鄙事：两个从小没有父亲的孩子 国民心理：以儒家文化为主干的中国文化 学习的路径：《论语》和《孟子》的基础读本 被曲解的圣人：从朱元璋删节本到日本禁《孟子》 书能不能读完：中国传统文化的核心与基础
为学日益，为道日损：翩然世间的道家风格 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：老子的智慧 鲲鹏展翅，水击三千里：敞开自我的庄子境界 朝三暮四，名实未亏而喜怒为用：庄子的寓言 朴素而天下莫能与之争美：自然与本真的守护
陈正宏讲《史记》
复旦大学古籍整理研究所教授；博士生导师
史家之绝唱，无韵之离骚：司马迁的成一家之言 力拔山兮气盖世：本纪与帝王的历史主线 大风起兮云飞扬：表的格局，书的气象 王侯将相，宁有种乎：世家内外的血统 天下熙熙，皆为利来：列传里的众生相
仇鹿鸣讲《世说新语》
越名教而任自然：《世说新语》与魏晋名士 桂树焉知泰山之高渊泉之深：魏晋风度的先声 轻犯雅俗，失君子之心：精致高雅文化的阴暗面 吾辈不出奈苍生何：从高卧东山到力挽狂澜的谢安 木犹如此，人何以堪：反角的桓温与魏晋风度的尽头
汪涌豪讲唐诗
一代之诗歌，一国之文学：伟大的唐诗和盛极的时代 秋露白如玉，团团下庭绿：情归自然悟道真 三月尽是头白日：如此风月，奈何人生 举头望明月，低头思故乡：母腹大地的乡愁 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤：历史的叩问与彻悟
庭院深深深几许：宋词是酒宴歌席间的流行歌曲 凡有井水饮处，即能歌柳词：才子词人柳永 浪淘尽千古风流人物：苏东坡的词谁能唱得了 冷冷清清，凄凄惨惨戚戚：乱世飘零李清照 风流总被雨打风吹去：从侠客到词人的辛弃疾
姜鹏讲《资治通鉴》
鉴于往事，有资于治道：一部“皇帝的教科书” “初命晋大夫”，没有主语的开篇：规则中的秩序观 财富不患寡而患不均：分配正义的重要性 恒兴他役，不先民急：什么样的国家是好的国家 子不语，乱力怪神：司马光的取材标准与价值判断
复旦大学哲学学院教授；博士生导师
传不习乎：何谓阳明学？谁是王阳明？ 龙场悟道与南镇观花：这个世界的基本构造 知行合一：理论指导实践还是实践优先理论？ 吾平生讲学只“致良知”三字：阳明学的标志 万物一体：我的良知是天地鬼神的主宰
郜元宝讲《红楼梦》
熟悉的陌生人：曹雪芹写的是自传还是他传 质本洁来还洁去：两个世界的重重叠叠 草蛇灰线，伏脉千里：主线和副线的经纬交织 翩翩浊世佳公子：红楼梦的人物群像与写作秘诀 雅而近俗、俗而能雅：与正统诗文相抗衡的高雅文学
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