不動明王:神咒結界 · 護國安邦 · 威震八方

文摘   2024-09-30 22:34   云南  

=== 愿 诸 见 闻 者  •  速 疾 成 佛 道 ===






【 不 动 明 王 · 心 咒 】


༄༅༎ན་མཿ ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་བཛྲ་ཎཱཾ་ཧཱཾ༎

namaḥ samanta vajrā nāṃ hāṃ

南摩 - 三曼达 - 嚩者啰 - 喃 - 悍

 咒语出自:《大毘卢遮那成佛神变加持经》
唐 善无畏 译 卷二 (大正藏 T18 No. 848 p0016 a23)


 

【 不 动 明 王 四 弘 愿 天 】


见我身者发菩提心   闻我名者断恶修善

闻我说者得大智慧   知我心者即身成佛


--《胜军明王四十八使者秘密成就仪轨》--





“不动明王”,亦谓之不动使者。

梵号:阿利耶(圣)阿奢罗那多(不动)。

降伏一切恶魔,有大威势之真言王也。





“不动”,意为誓愿,始觉本觉不二,

乃指慈悲心坚固,无可撼动;

“明”者,破众生烦恼黑暗故,乃智慧之光明,

“王”者,破众生烦恼黑暗故,驾驭一切现象者。

“不动明王”有:法性常住是菩提心大寂定义;

调服诸众生;真净菩提之心;法性常住故等。





密教大日如来的忿怒教令轮身,

诸明王之王,五大明王之主尊。





不动明王降魔时示现的忿怒身,

也是诸佛意的化身,他的身相

是对那些顽固不化、执迷不误、

受魔障遮蔽的众生而变化的,

以喝醒众生和吓退魔障。





不动明王形象颇多,

据《大日经疏》卷五所载:

此尊坐盘石座,呈童子形。

顶上有七髻,辫发垂于左肩,

左眼细闭,下齿啮上唇,

现忿怒相,背负猛火,右手持利剑,

左手持罥索,作断烦恼之姿。





在《大日经》第一内曰:


依涅哩底方,不动如来使,

持慧剑罗索,顶发垂左肩,

一目而谛观,威怒身猛焰,

安住在盘石。左眼斜视”。




另据《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》、《金刚顶瑜伽护摩仪》、《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷三等载,不动明王还有一面四臂、四面四臂、三面二臂等多面多臂形像,亦有从仪轨而来之密教图像。





八大童子,又云八大金刚童子,不动尊之使者也。

《八大童子仪轨》曰:「 一、慧光童子,二、慧喜童子,三、阿耨达童子,四、指德童子,五、乌俱婆誐,六、清淨比丘,七、矜羯罗,八、制吒迦,是等使者,四智四波罗蜜,为亲随顺大日教令故显现此形,围绕圣无动尊也。」



【 不 动 明 王 功 德 】

经载:不动尊念诵秘密法曰:「摩酰首罗 ,是即三千世界主,心傲慢故不肯从召命,作是念:我是三界主,更有谁尊召我,复作是念:彼持明者,畏一切秽恶,我今化作一切秽污物,围绕四面住其中者,彼所施明术,有何能为。时无动明王,受佛教令,召彼天,见作如此事,即化受触金刚,使彼捕此,尔时,不净金刚,须臾啖尽一切诸秽无余,便执彼,来至佛所,彼复曰:尔等是夜叉类,我是诸天主,何能受尔所召命,寻逃归。如此七遍,时无动明王,白佛曰:世尊,此有情故,三世诸佛犯三昧耶法,以何事治此。佛言,即断彼,时无动明王,即执彼,以左足踏其顶之半月中,以右足踏其首之半月上,尔时大自在天寻命终闷绝于内,证无量法,得授记」。由此可知无动明王威力之不寻常。





【 不动明王密剑 ·  俱利迦罗龙剑 】





【 不 动 明 王 尊 赞 】

 

稽首圣无动  摩诃威怒王  极大慈悲心  愍念有情者
本体卢舍那  久远成正觉  法身遍法界  智慧同虚空
无声而有声  声闻尘刹土  为护持佛法  为利乐群生
无边相好海  方便现此身  变现嗔怒相  故我稽首礼
慈眼视众生  平等如一子  方便垂一发  表示第一义
故我稽首礼  金刚智能断  难断诸烦恼  由此执利剑
一断无余习  故我稽首礼  金刚定能缚  难缚诸结业
执持金罥索  一缚无能动  究竟能啖尽  烦恼毒龙子
现迦楼罗炎  故我稽首礼  焚烧业障海  能护菩提心
令行者坚住  安住般石座  故我稽首礼  假使满三界
大力诸药叉  明王降伏尽  故我稽首礼  假使遍三界
魔来娆行者  令入解脱道  故我稽首礼  一持秘密咒
生生而加护  令证大菩提  故我稽首礼  昼夜随逐身
明王不暂离  必升华藏界  念念持明王  世世不忘失
故我稽首礼  以此三业礼  明王功德善  平等施群生
同证不动尊  以我功德力  明王加持力  及以法界力
同体不动地  唯愿遍法界  金刚秘密咒  加持我三密
稽首明王力  令我悉地满  稽首明王力  令法久住世
自界及他界  无边世界海  满中诸含识  同证无上觉

大乘天 新号
每做吉祥事,常生欢喜心。
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