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那我们继续，我们今天是讲科学，但是实际上，我们也要看到科学目前的局限性。我们今天以科学为主，但是我们讲科学的目的是要了解科学，让我们自己有更大的进步和发展，那你们会问讲这这么多时间，他与我有什么关系，对我有什么帮助，能给我什么？对的，这是重点。我先举两个例子，举两个例子，这样有助于大家更了解，很多人都说啊，时间对每个人都是一样的。那是不是这样子呢？答案是：不是这样的，我可以肯定的讲。这就是相对论的妙处了。所以相对论是很牛逼的一个发现，爱因斯坦也是一个很牛逼的人。如果时间对大家都是一样的，那我们相对论就失去了意义。既然是相对论，那时间实际上对大家也是不一样的。如果我们现已经认定了时间的流速是一样的，那很多人可能会认为大家都是一天24个小时，为什么不一样呢？![]()
那如果时间流速是固定的，比如说：坐动车，广州到西安的动车，大家都在这个动车上，你没办法去控制这个动车的速度，大家就是说都是坐在上面六个小时，从广州到西安，实际大概这个时候大家的时间是一样的。没错。现在这样看，大家时间流速一天24小时都是一样，这实际上是正确的。但是爱因斯坦就提出一个论点。我们还是用上面的比喻啊：如果有个动车现在是由你来开，你想怎么开就怎么开。你觉得哪个地方风景好，在武汉我停下来玩两天我再开啊。好了，现在有两辆动车吧，这个动车上面都是1000个人，一辆动车是你控制不了的，一辆动车是你能控制的啊，简单来说这两辆动车上大家的时间是不是一样 ？你可能会说无稽之谈，天方夜谭，胡说八道。那他如果是用玄学的话来说的话，就是天上一日地下一年，是不是这样子嘞？是，肯定是啊。所以就是说一个时间你能控制的，一个是你不能控制的啊，那如果这样讲的话，那我们每天我们满打满算24小时，怎么把24变成48，怎么变成76，怎么让时间停下来？那不是相对认错了，是我们的科学不够发达，或者是说不够先进。那很简单，张三丰据说是活了200多岁，那他实际上是怎么运用的，是怎么运的，实际上很简单，他就是让时间变慢了，你们自己好好去领悟。我也会接着讲第二个故事：还有我们文殊菩萨的道场的神迹，不算故事，算一段往事。我讲的穿插的讲呢，只是让大家多点多维度的了解，1970年的时候，我们的某副统帅当时找全国找一些地方，想修自己的那些啥，你们都懂了。![]()
因为是菩萨居住的地方肯定好啦，不用说的啊。那这个人，他就怎么想呢，他就用炮弹去炸这个地方。当然了，大家当个故事听听就好啊，然后就在这个炮弹炸的过程中，文殊菩萨就显露真身了。随他们一起的一些人就拍了一张照片，这张照片呢？我上面发出来了。目前存放在五台山大显通寺。
南无大智文殊菩萨，南无大智文殊菩萨，南无大智文殊菩萨。那他们炸了这个五台山，文殊菩萨显现了他的这个真身。我们的文殊菩萨大多数时候是以童子身显现的，这一点大家可以自行去了解啊。这段往事说明了什么呢，我想大家应该知道了，非要我说，我就简单的说一下。
大家知道，文殊菩萨是大智慧的象征，其显灵之事，或为众生因缘所致，或为示现方便，以度化众生。一、佛法观时间，在佛法中，时间并非一成不变的绝对概念。佛经中常言“一念一世界”，意即一念之间，万法生灭，时间空间皆可变化。佛陀曾开示，时间如流水，不断向前，过去已逝，未来未至，唯有当下是真实的。无常性： 一切法皆无常，时间亦然。时间并非静止的，而是不断流动的。相对性： 时间是相对的，而非绝对的。在不同的时空维度，时间的流速可能不同。刹那生灭： 一切事物都在刹那间生灭，时间也是如此。所谓“神迹”，往往超出常人理解范畴，被认为是超自然的力量所为。然而，从佛法的角度来看，世间万法皆有其因缘，所谓“神迹”，或许只是我们尚未理解的自然规律或心灵力量的表现。因果律： 佛法强调因果关系，一切现象皆有其因。所谓“神迹”，或许是过去因缘所致的结果。心念力作用：心力具有不可思议的力量，能改变外境，甚至影响时间和空间。未知领域：科学尚未完全解释的现象，我们不能轻易否定其存在。不同维度的时间：佛法认为，除了我们所感知的三维空间外，还有更高维度的空间。在这些维度中，时间可能以不同的方式流动，甚至可以逆转。心识的作用：心识具有不可思议的力量，可以影响时间和空间。通过修行，人们可以改变自己的心识，从而影响周围的环境。本身认识到科学的局限性，当前的科学知识尚不能解释一切现象，未来随着科学的发展，我们或许能找到更合理的解释，才能有进步，不然就是固步自封。从佛法的角度来看，时间并非一成不变，而是具有相对性和多样性。所谓“神迹”，或许是超越了我们现有认知的现象，但并不违背宇宙的规律。![]()
对于刚才我穿插的这两个知识点：一个南无大智文殊菩萨啊，一个张三丰道长，当然了，还有很多这样的典故。回来，如果说时间都是统一的，怎么去解释？前面讲的是有一些神迹。实际上爱因斯坦他自己也讲了，如何改变世界也有方法。这是科学的方法。
爱因斯坦说的实际上控制时间的快慢的两种方法，说起来爱因斯坦他讲的很简单。他说第一：就是让自己动起来，快速的动起来，或者坐太空，或者是坐飞船，去宇宙里面兜一圈，就好像我们现在的太空船，上面的宇航员隔一段时间上面的钟表就要调一下时钟，因为它时间就不对了的，这就是科学啊，对不对？当然，前提是宇宙飞船它要快，快得接近光速（介不可能超越光速）。根据相对论来讲，你会发现就是说周围的时间会跟着变慢了，你看别人就好像电影里面那个慢镜头。但是如果真的是说能达到光速，那么时间就静止了。周围你的所有时间就停下来了，明白了没有。这就是让时间停下来的方法。还有一个方法。就是我前面讲了的第二个方法：去到一个引力极强的地方，比如说黑洞啊，在黑洞里面你会观察到你的动作越来越慢，越来越慢；实际上，我原来讲了嘛，苏美尔文明的时候，他们一个朝代，一个皇帝统治两万年、3万年不是不可能，是可能的！是可能的。这就是，这就是苏美尔文明。在地球上的世界，如果我们到了一个引力极大的地方，实际上就是用我们的理解是引力极大的地方，但是在神学里面来讲就是天上地下，可明白？有个电影，其实这个电影的编剧是真正的科学家，应该叫星际迷航，他们去找他们的同伴，在黑洞周围浪费了两、三个多小时，但是等他们的人呢，足足等了他们23年啊。![]()
但是我们要说回现实。现实中不管说我们让自己的时间变慢还是变快，都很难。为什么说很难呢，因为人类目前的技术水平或科学水平，是没办法把飞船做到接近光速，也没办法制造黑洞那么大的引力。你明白了吧？但是我们要知道，要知道这个原理。哪一天，我们就造出来了呢。不是说时间不可控，而是因为我们人类现在还太渺小。而我们要修行，修炼，修习的是什么嘞？这个不需要我讲了吧？是不是。就像我们要有正确的法，才能走正确的路一样。那我们继续用科学来解释这个。如果说那个天上地下，就是按我们能理解的现在太空，太代与地球之间的时差其实上它是有的，只是很小。虽然很小但是它是有。基于此，谁还敢说大家的时间完全一样呢？好，如果我们要穿越，我们现在有了第一个工具，就是相对论。相对论的时间。我们把这个相对论运用到我们在驾驭这个时间的时候，我们可以是慢点，或是快一点，甚至停下来，甚至往回或往前，时间是可以操控的。这就是我前段时间讲的，对于四维的人来说，时间是可以到任意节点的去节选的，我们不光光可以回到过去，我们甚至可以往前面去到某一个节点，这就是穿越。但是霍金说，要穿越，除了相对论，我们还需要另外一样重要的东西，叫虫洞。假设你住在三楼，最快的是怎么样达到二楼或者四楼？就是在那个楼板或地板上钻一个洞。你不需要出门，不需要走楼梯，电梯也不用。最快的就是你钻个洞，瞬间就能到二楼或到四楼，对不对？宇宙实际上也是一样啊。我们整个宇宙，你不管它是球形的还是平行的，你把两个折叠起来的地方相通是最近的。这就是超进度。但是呢，要想折叠这个空间呢，不是那么容易，就是我们说的强引力是一个方法。引力可以制造，就是说影响时间，也可以影响空间，所以黑洞中心的那个起点，其实就是一个虫洞的入口。凡是被黑洞吸进去的东西，就会从宇宙的另一端再被吐出来。但这里呢，我们要把虫洞和黑洞区分开。虫洞不是黑洞。![]()
这一洞只是说是宇宙中的一个点，它的入口就像一个我们目前所在的三维的球体，但是不是二维的一个面。虫洞会把周围的这个光、时间全部扭曲，产生变异。你在这里看到的就是我们宇宙的另一个面。所以霍金说如果有了虫洞和相对论时间，这两个工具，那就可以玩穿越了啊，也可以回到过去的某个时间点。这就是时间简史里面要说的。
你可以回到某个时间点啊，过去或未来。具体怎么样呢？我们首先是在宇宙里面选择一个遥远的点，一定要够远，比如说距离200光年的某一个星球上面啊。光年它不是时间啊，光年是距离，是距离啊。打个比方，我们从东莞到汕尾，用光的速度来走的话，要走200光年。现在是2024年，我们走到汕尾要200光年，那我们走到汕尾是2224年。那下一步呢，我们要在东莞到汕尾这间中间呢要打开一个虫洞。东莞开一个口，汕尾开一个口，就像高铁站一样。我们从东莞的这边，这个口进去啊，是不是瞬间就可以从汕尾出来了啊？这样子就是说怎么样呢？我们原本要走200光年的时间的一个地方，现在一下子就到啦。这个虫洞帮我们省了200光年的时间。![]()
听到这里，我们是已经穿越了，这一段旅途我们提前了200光年的时间。但是我们的目的不是去汕尾，我们是要回到我们所要求的任何一个时间点。这时怎么办？这时我们要回到汕尾开一个虫泂的入口，边接东莞。
这样我们就可以从汕尾瞬间回来了。是不是？但是这个虫洞，他有一个特别的条件。他必须在宇宙中高速的运转，接近光速或者等于光速。那他入口在汕尾，出口就在东莞，这样我不就回来了？这样折腾一天有啥意义呢？
为什么我会提到就是说从汕尾回东莞，那个虫洞要高速的运动呢，那我们是2024年从汕尾回到东莞，这一段虫洞要高速运动接近于光速。所以虫洞期间时间静止。那我回到东莞就相当于他帮我节省了200年的时间吧。我们回到了哪一年？回到1824年。这样是不是也是节约了时间？是不是实际上面去缩短了时间？那是不是我们的寿命相对理论上来说变长了?听不听得懂? 就是这样。所以说相应的你所能控制的速度有多快，就是你能掌握的时间变化。![]()
这就是霍金在时间简史里面提到的穿越的方法。穿越的方法不复杂。但是目前这一套操作我们能不能做到，因为制造虫洞的技术我们还没有掌握，也不要说把虫洞放在宇宙中。
那么,对于宇宙来说，宇宙是不是有生命的，它既然有时间，有产生，就有结束，它有这个时间的过程，实际上用佛法讲成、住、坏、空啊，宇宙也是有生命的。那对于宇宙来说，时间又是什么呢？再具体一点时宇宙的生命有没有终点呢？他的时间又会不会倒流嘞？我不想展开讲了，大家自行去理解好吧，这一点就是宇宙的终极命运是什么。它在霍金的时间简史里面也有答案。我就不讲了啊。讲回佛法所讲的，任何一个物体，只要是有情的物体，生命体，那我们现在说宇宙它是一个生命体的话，是不是我们就好理解了。如果宇宙是一个生命体，那都有成、住、坏、空。
好不好，成、住、坏、空是指世界从形成到毁灭的四个阶段，每一个阶段，称为一个‘中劫’。每个中劫，有二十个‘小劫’；四个中劫，为一个‘大劫’。劫是梵语啊，为计量时间的单位，这个劫是非常长的一个计数单位。有兴趣的自己去理解吧。人寿自十岁起，每隔一百年增加一岁，一直增加到人寿八万四千岁，为一个增劫；再由八万四千岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，称为减劫。如是一增一减，为一个小劫。前一个世界，经历了成住坏三个中劫，于空劫结束后，由于众生业力的驱使，又逐渐地生成新的世界，进入成劫。第一个小劫形成山河、大地等‘器世间’；后十九个小劫，形成‘有情世间’，即一切有生命的众生。如此，经过二十个小劫，世界就形成了。所以我经常讲佛法，有时候啊，佛教的经典。是逻辑性非常非常非常强的。今天就讲到这里好不好，谢谢所有认真看的人。因文章较长，分为三篇发出。谢谢你们，南无阿弥陀佛，祝你们六时吉祥，祝大家在甲戌月都能平安喜乐，更祝愿大家在以后都能福彗双增。![]()
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