新书《世界观的历史》的线上共读活动即将开始了，有兴趣的朋友可以点此链接查看活动详情 → 《世界观的历史》线上读书会 。
橡树前后策划了两套姊妹译丛：“历史与思想研究译丛”及“基#督#教历史与思想译丛”，这本新书正是后者中的一种。
两套丛书均以“历史与思想”为名，所选译的是诠释历代基#督#教思想、人物及事件的著作，不过这些作品并不只是单纯的“述往”，更是要“成为塑造和传承的有力泉源，使得历史的诠释成为造成思想共识的桥梁，催生当代读者与历代基#督#教思想探索的某种共同视界，并借着对于历史意识的当代回归，使得蕴含在基#督#教文献中的思想内涵成为面向未来的真切记忆。”
本期书单向大家介绍的正是这两套丛书目前在售的13种好书。
《世界观的历史》
大卫·诺格尔 上海三联书店 2024.10
心灵的奥秘即其世界观的奥秘。
世界观的奥秘即心灵的奥秘。
在《世界观的历史》中，作者大卫·诺格尔首先考查了近代新教福音派、罗马天主教以及东正教对于世界观的关注和态度；然后从语言学、哲学、自然科学、社会科学等不同学科的角度，清晰地梳理了世界观概念的发展历史；最后对世界观进行了深入的神学和哲学反思。
世界观对#基#督#徒的信仰生活会有什么影响呢？它会歪曲信仰的真谛吗？还是清楚阐释信仰的有用工具呢？它有取代更为重要的信仰委身的危险吗？还是会带来内心的融贯与灵性的自由？……
这是一部从#基#督#教的角度研究世界观的一部杰作，会引导我们一步一步探寻这些问题的答案，帮助我们破解世界观的谜团。
本书作者大卫·诺格尔（David Naugle, 1952-2021）是一位美国学者，他是哲学教授，也是#基#督#教世界观研究专家，在达拉斯浸信会大学任职近三十年。他的代表作正是这本《世界观的历史》，该书获得《今 日#基#督#教》2003年神学与伦理学年度图书奖，成为世界观研究领域的一部杰作。
诺格尔这本书很好地阐述了世界观概念对于#基#督#徒生活所带来的危险和可能性。如果你没有时间阅读全书，读一读序言、第一章和第九章也可以为你提供许多思想养分。
——迈克·尔戈希恩（Michael Goheen）,救赎主大学学院
《世界观的革命》
W·安德鲁·霍菲克 编
中国社会科学出版社 2010.10
本书是一部观点犀利的论文集，作者都是顶尖的学者，他们认识到世界观概念在理智与实践上的巨大重要性及其对人不可忽略的意义，于是对西方思想中自希腊希伯来时代，历经中世纪、文艺复兴、启蒙运动，直到现代乃至后现代的世界观进行了追踪探索，分析了西方文明历史的、哲学的及文化的根源，考察了直到今天还在挑战的那些观念与运动。
这部书包含了世界观入门思维所需的一切，博学而透彻，必将使有志学者获益匪浅。
《重拾教父传统》
丹尼尔·威廉姆斯
中国社会科学出版社 2011.06
这是一本了解教父传统的入门书，历史与神学研究十分扎实，对于构筑福音派与教会传统之间的桥梁具有重要的意义。
本书的重点在于改变我们对于传统的偏见，引发我们对于传统的重视，呼吁我们回到教会的传统，尤其是教父的传统，通过传统来更新和深化我们的信仰。
作者尖锐地指出现今的福音派正面临着严峻的危机：缺乏理智生活，教会严重世俗化、对教会传统表现出失忆症等。透过本书，作者说明无论从历史的角度还是从神学的角度，圣书的使用和教会传统之间都存在内在的关联。
书中对传统的动态性的解释也可以帮助我们与传统互动，学会用传统来更新我们的生命和教会的信仰。
《希波的奥古斯丁》
彼得·布朗 中国社会科学出版社 2013.10
《希波的奥古斯丁》是由美国普林斯顿大学历史系著名教授彼得·布朗在1966年写的一部奥古斯丁传记。彼得·布朗对古代晚期这一研究领域做出了杰出贡献，他的著作尤其关注罗马帝国晚期和中世纪早期欧洲的宗教文化，以及宗教与社会的关系，
在这部传记中，彼得·布朗对奥古斯丁进行了深度的刻画，带领我们走进奥古斯丁的内心世界和他所处的时代。作者关心的不仅是作为思想家的奥古斯丁，而且是作为“历史中的人”的奥古斯丁，并且透过奥古斯丁来抓住“后君士坦丁时代”罗马社会的变迁节奏。
本书出版后引起很大的反响，成为最经典的奥古斯丁传记。在修订版中，作者又根据近年新发现的奥古斯丁讲章和书信，增加了两章的篇幅，充实了传记的内容，可以使读者对后成为希波主教的奥古斯丁增加新的认识。
《不灭的火焰：宗教改革简史》
迈克尔·里夫斯
上海三联书店 2019.03
本书以生动的笔触叙述了路德、茨温利、加尔文的信仰历程，以及英国宗教改革和清教徒运动的历史，为读者了解16世纪的宗教改革提供了一部精彩导论，同时也引导人们再思五百年前改教运动的永恒意义。
作者迈克尔·里夫斯博士是英国伦敦国王学院的神学博士，所写的《不灭的火焰》是一本极具水准的普及著作，深入浅出、全面地介绍改教运动，可以说为我们全面认识16世纪的宗教改革提供了一幅地图。
迈克尔‧里夫斯是个擅长讲故事的学者。本书既娓娓动人，又不失学术性。在我读过的简明宗教改革导论中，本书绝对堪称最佳。如果你想要了解宗教改革，或者只是想要开始学习教会历史，这本小书是极佳的入门书，它将历史栩栩如生地呈现出来。
——狄马可（Mark Dever）
《宗教改革运动思潮》
麦格拉思
中国社会科学出版社 2009.01
这本《宗教改革运动思潮》是很重要的一本宗教改革入门教材。因为是教科书性质的作品，作者在写作时会特别考虑读者的需要，整本书都贯彻清晰易读的特点，“本书假设读者并不了解神学”，并旨在提供宗教改革核心观念的“入门指引”，“提纲挈领”地引介近代学者在这个领域中的学术进展。
如果我们可以把宗教改革运动比作一棵树的话，那透过这本书，我们可以洞察这棵树所赖以汲取养分的树根——改教家所共同关注的神学思想；也可以直观地看到其粗壮挺拔的树干及其繁茂的枝杈——宗改运动中的众派别和主要人物；并且可以看到它的丰硕果实—— 改革所取得的成功，以及带给教会及人类历史的重要影响。
《改教家的神学思想》
蒂莫西·乔治
中国社会科学出版社 2017.03
改教家神学思想与人生际遇的美妙融合
改教神学的经典教科书
本书重点讨论了五位主要的改教家路德、加尔文、茨温利、门诺和丁道尔的神学思想。作者试图理解每一位改教家的思维模式及改教背景，从而避免了以现代的问题和标准来批评改教家的思想和动机的倾向。
这本书是改教家思想的一本经典教材，也是了解改教神学不可多得的指引。提起教科书，人们以为就是枯燥乏味的课本，然而，这却是一本趣味盎然的教科书。作者以生动的笔触将五位改教家的生平与神学十分自然地糅合在一起。这部著作生动而不乏洞见，从作者娓娓道来的论述中，你会发现打开五位主要改教家心灵的五把钥匙。这也是一本充满生命激情的著作，它会激发你更深地爱主、为主而活。
——本书策划编辑
《改教家路德》
詹姆斯·基特尔森
中国社会科学出版社 2009.04
本书堪称英语界迄今为止针对普通读者而写的路德传记中最优秀的一部，是继《这是我的立场》之后最重要的路德传记。
书中展现了路德具有多面性的一生：他不仅仅是一个改教家，也是一个牧师、神学家、教授，是为人子、为人夫、为人父、为人友的路德。作者的文风活泼，手法灵巧，让一个完整的活生生的马丁·路德跃然纸上。
《论做十架神学家》
格哈德·福德 上海三联书店 2017
本书透过评注路德的《海德堡论纲》（1518），探讨和反思各条论纲及其证词，阐述荣耀神学和十架神学之间的不同。这本简明的著作向读者陈明做十架神学家意味着什么，并邀请我们从十架神学的角度去看待一切，去思考、批判和抵挡当今世俗文化背后的荣耀神学。
十架神学是路德（和路德宗）神学最为艰深之处，直到现在，在这方面几乎举不出一本易读的入门著作。而福德的新书足堪此称。该书立足史实，精准描述了路德的立场，同时又将他的立场置于现代基#督#教神学争论的背景之中。在路德研究的这一重要方面，福德的著作填补了空白，牧者、神学生、平信徒，举凡在当下深研神学本质的人，读之都将受益匪浅。
——提摩太·温格特（Timothy J. Wengert）
费城路德宗 神学院
《加尔文传》
麦格拉思
中国社会科学出版社 2015.11
这是一本加尔文的思想传记，副标题为“现代西方文化的塑造者”。加尔文的思想不仅奠定了新教神学的框架，而且塑造了现代西方文化。
麦格拉思以其惯有的清晰笔触勾勒出加尔文的生平与思想，特别澄清了加尔文与塞尔维特事件的关系。本书着重阐发了加尔文的神学思想，廓清了加尔文主义与加尔文思想的关系，并追溯了加尔文对于现代西方政治、经济、科学等方面的影响。
《复兴神学家爱德华兹（上、下）》
乔治·马斯登
中国社会科学出版社 2012.05
爱德华兹丰富的一生在马斯登的笔下栩栩如生。作者是当代杰出的基*督*教史家，美国印第安纳州圣母大学历史学教授。这部传记叙事生动，读来像一本小说；论述精辟，宛若一部思想史的著作。
透过这部传记，我们不仅能了解复兴神学家爱德华兹奇妙的一生和深邃的思想，而且能窥见大觉醒时代新英格兰的信仰图景。本书不愧为迄今为止最权威的爱德华兹传记。
《二十世纪神学评介》
葛伦斯、奥尔森
上海三联书店 2014.03
葛伦斯与奥尔森的这本神学指南兼容并蓄，描绘出一幅20世纪神学花园百花齐放、百鸟争鸣的缤纷画面。书中不仅介绍、评估了20世纪重要的神学家与神学思潮，同时也按照超越性与临在性这两个主题，为各位神学家与各种神学思潮定位。
作者以史诗体的叙述，讲述了20世纪曲曲折折的神学故事。本书荣获《今日#基#督#教》杂志1993年最佳神学书籍奖。
《现代基要主义不安的良心》
卡尔·亨利 上海三联书店 2018.06
卡尔·亨利的《现代基要主义不安的良心》可能是20世纪福音派最重要的著作。如今，这本书依然像在1947年时一样切合现实，举凡立定心志，要以国度异象审视生活方方面面的人，都应该重读此书。耶#稣#开启的国度关乎全人，关乎灵里的失丧、身体的疾病、物质上的贫穷、对共同体的需要。与耶#稣#一同宣扬这个国度的教会也要如此。我们每代人都需要这个提醒，现代尤其需要——过了这么多年，福音派的良心仍然未得平安。
——拉塞尔.摩尔（Russell Moore）
二十世纪上半叶，基要主义出现了教义与伦理、正统教导与信仰实践的分离，由于无法回应当代文化的挑战而从现代世界舞台上退缩，甚至放弃了人道主义的责任。
福音派领袖卡尔.亨利在本书中激烈批评了基要主义的问题，并呼吁福音派基督徒更新基要主义信仰，树立合乎#圣#经#的世界观，勇敢回应当代社会文化的需要。
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