20世纪初以降，在西风东渐的时代大潮中，中国画面临史无前例的挑战。中国画家不断地找寻国画未来的出路和方向，无论是镜鉴西方绘画还是继续叩问中国画古老的笔墨体系，不同的文化抉择指向了殊途同归的结果，这就是中国画必须完成从传统换到现代的蜕变重生。可以这么说，“时代精神”是中国画时代转换之路不容回避的命题之一。与此同时，20世纪的中国画逐渐脱离了作为文人雅玩与寄情的小情趣，与社会建立起了前所未有的紧密联系，在这个意义上，探究中国画的“时代精神”，亦是对中国画的“时代命题”的关切。改革开放四十年来，中国的社会经济、文化发生了更为深刻的变化，追溯近现代中国画发展历程，我们可以发现，这就是一条在不同的历史时期中，艺术家以各自时代性的方式确立主体意识，以各自独特的表现力来呈现时代精神的发展道路，在当前语境中，以改革开放四十年为时间坐标，对当代中国画之图式语言和价值属性作一番梳理有其必要性。有鉴于此，北京观复美术院以“水墨新境·时代画风”为主题，邀请当代画坛最具笔墨风格与时代精神的百位名家参与展览，以此呈现当代中国画在时代语境下的多元表达。
初中海、号一道、予虹、道公斋号弘堂等，1955年生于山东，现居北京海淀。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，中国人民大学山水书法名家班教授、导师，黄宾虹艺术研究会常务副会长，北京一道书画院院长，中国楷书艺术研究院顾问，中央电视台国学频道顾问，中国紫光阁名人书画院资深顾问，中国国际艺术联盟创作交流中心资深顾问，中国文联新文艺书画家工作委员会委员，西安碑林书法家协会顾问，西泠美术馆特邀画家，中宣画院艺术顾问，四川雅安佛教协会顾问，世界艺术家联合总会荣誉主席，原秦皇岛市文联副主席，河北省书法家协会评审委员会副主任。光明日报出版社：《一道论焦墨》，安徽美术出版社：《大道.大雅.黄宾虹-宾虹之黑与新安之辣》，《一道论焦墨要旨论略》《一道焦墨画语》，中国书店：《一道论道初中海教学论稿》，中国书店：《海上虹影-黄宾虹上海三十年艺术活动之雪泥鸿爪》，《中国美术教育之我观》，《最灿烂的一道夕阳＂虹”》，《黄宾虹——最美夕阳红》，《黄宾虹的山水艺术暨画学思想对于当代画坛的意义是什么》以及书法方面研究有《双璧互映 相得益彰——晚明黄道周与倪元璐的书法比较及其它》，《一道书法观》等。
《一道論焦墨畫語》摘錄
文/初中海
1、大道至簡。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。夫唯焦墨，黑白寫意，黑中有白，白中有黑，陰陽兩儀，交替執行，可囊寫萬物矣。![]()
3、焦墨山水，一黑一白，一陰一陽，黑中有白，白中有黑，以約以簡，用虛用無，無畫處皆成妙境。無畫處，亦即“象外之象”“味外之味”，“不著一字盡得風流”也。莊子雲：“虛室生白，吉祥止止”，亦此意。4、焦墨山水,黑白寫意,旨在自然之大美。何其能大也？以一心映萬物，不以萬物役一心。惟其畫者心中能“大”，學養大，胸襟大，精神大，則筆下始能“大”——格局大，境界大，氣象大。5、焦墨山水，摒卻五色，惟見黑白，其筆其墨浸透著畫家之意識形態與文化形態，渾身上下散發著中國哲學的迷人味道，一畫之中大道充盈。![]()
6、焦墨山水，濃黑清幹竭。筆法之妙，貴有靜氣，靜致和，和致雅，閒雅之致可以彌其燥氣火氣於無形也。古人論畫有云，菩薩低眉正是全神內斂，金剛怒目迥非盛氣凌人。是故倪雲林之作可以令智者息心，力者喪氣；黃賓虹亦言國畫乃最好之養生。8、自古以來，焦墨即為“曲高和寡”者也，正如老子所云“知稀為貴”者，故畫史上畫焦墨山水者如鳳毛麟角，必是奇人也。 9、焦墨者,溪山遠岫,汀樹遙岑,春水碧波,秋江扁舟,無聲世界,唯見一黑一白,純粹至極,可謂之一種極為樸素之表達.10、焦墨者,雖僅僅一黑一白, 卻一陰一陽,一虛一實,一動一靜,相生相發,相反相成,直接胎息於老莊,折射著中國傳統文化之精髓,可謂之一種最深刻之哲學表達。![]()
11、焦墨者,以渴筆行濃墨,引以書法之筆法入畫,筆酣墨飽,興會淋漓,而孜孜以求“乾裂秋風，潤含春雨”，斯途之難為歷代畫家視為險途，可謂之一種筆墨極至之表達。12、餘論焦墨山水之創作，於畫家之筆法、筆力、筆情、筆趣要求甚苛，由形、技而心、性，由技巧而精神，由形而下而形而上，技進乎道矣，國畫之民族性充盈筆端。13、黃賓虹言，“畫有焦墨法，最為古樸”，“北宋畫多用焦墨”，“山水畫當以北宋為宗”，“宋人畫有渴筆，而墨法極其腴潤，故能氣韻生動”，“宋元人之渴筆法，剛而能柔，潤而不枯，得一辣字訣耳”，“範中立畫深厚濃黑”，“書法晉魏，畫師唐宋，皆為探原工作”，“拙筆上窺北宋範華原李營丘”，由中可見其對北宋山水的仰慕喜愛與心慕手追之甚。![]()
14、“骨法用筆”乃中國山水畫最本質的特徵之一，焦墨山水尤甚。創作中使用含水量極少的濃墨，幹以求溼，燥以求潤，以筆代墨，化繁為簡，強化用筆追求線條力度，營造一種雄強鏗鏘之畫風， 其“素以為絢”的美學境界，雖少了幾分水墨酣暢淋漓之趣，卻憑添了幾許厚重蒼茫之意，充分體現出山也崢嶸筆也崢嶸之中華民族精神的一種經典範式。15、焦墨之用筆，崇尚陽剛、雄強、蒼勁、厚重、生澀、老辣、古拙、天然，其審美追求一種“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”的境界。以書入畫，畫含書趣，八法六法融會一如，而令畫面筆墨的力量美、韻律美、拙重美得以更充分地體現，則“骨法用筆”即為畫之“氣韻生動”完美體現的渡津寶筏，恰好比一位內家功法已臻化境的大俠，任督二脈打通之後，先天之氣充盈周身，意念所至，舉手投足之間便可殺敵於談笑之間，神矣！16、“平原筆力華原墨，如畫千山鐵鑄成”，可謂潘天壽之於焦墨山水最經典的概括：顏真卿書法之骨力遒勁而氣概凜然，范寬山水用墨深暗如暮夜晦暝而沉雄高古，兩家共同呈現出法度嚴峻氣勢磅礴之強烈的藝術張力。![]()
17、學力者，技進乎道，藝海無涯，斯途寂寞，退筆成冢鐵硯磨穿，即如北宗之漸修，期於大化之境。性靈者，拈花微笑，虛空粉碎，頓悟成佛是也。18、餘之焦墨，氣韻遠於時人，入古而出於新，不受古法之披麻、斧劈、折帶、牛毛、解索之種種的束縛，運用錐畫沙，折釵骨，屋漏痕，高山墜石,孫兒娘舞劍也就是黃賓虹說的平圓留重變五種筆法書寫出濃、黑、清、幹、竭五種墨色的中國書法性線條，強調一種“潤含春澤，乾裂秋風”的筆墨意境，而以一種黑與白、虛與實、面與線、濃與淡、干與潤的強烈對比，來構成畫面之鮮明的現代意味之審美，可謂以筆墨之靈，寫造化之奇，心與道俱，一任天真是也。![]()
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北京观复美术院是经国家机关部门批准，专注于学术研究、艺术策展、市场运作的艺术机构。美术院秉持“专业、真诚、学术”的理念，为艺术家提供有学术前瞻性的策展和经纪人运作服务，为收藏者建立直达艺术家本人的作品收藏通道，为国内外各领域的高净值人士、书画爱好者解读艺术，呈现精品。北京观复美术院由著名画家、中国国家画院研究员裘缉木担任院长职务。
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