侯军/文 李瑾/拓
这幅砚拓，本是青州所购红丝砚的再现。画面以砚池为湖水，左上方有蜿蜒水流灌注而下，故而称为“曲水”。右上方则以楼阁为中心，环以回廊，小桥绿树，水碧花红，双鸭浮游，好一派山静日长的景象。最让人心动的是那临水楼阁中的三位散淡闲人，品茗清谈，悠然自在，真是羡煞我等终日奔波劳碌之人也……
画中之境，其实往往是“心中所有，现实所无”的梦幻泡影。惟其难得，才会心向往之，才会观其画而动情。此砚所刻出的曲水楼阁，其所描绘的古雅意境，核心就是“闲逸”二字。这就让我想到一副老对联：“有闲真富贵，无事小神仙。”而“无事小神仙”的说法，就出自宋代大词家周邦彦的一首词《鹤冲天·溧水长寿乡作》，其最后两句是：“此时情绪此时天，无事小神仙。”
所谓“无事”，在我看来，首要一点是“心无挂碍”，也就是佛家所说的“得大自在”；其次就是身心康健，抱恙之人，自然做不到“大自在”，反倒总是“不自在”了；其三就是刘禹锡在《陋室铭》中所概括的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这一点其实最难做到，尤其是文人们，“案牍劳形”恰似如影随形，难以摆脱。案牍之劳，其实不只是劳身，更多的是劳神。因此，很多读书人反倒羡慕那些“白发渔樵江渚上”的山乡野老，身虽劳碌，心神却是恬淡安闲的。如此追慕，如此向往，也就构成了文人们最喜欢的诗画意象——“有闲”才是真富贵，而无事自然就堪比小神仙了。
我的这首题画诗，其实说的就是这样一种自古而来的“闲逸”之思：“松荫曲水隐轩堂，柳瘦蕉肥缀画廊。知音三五青山老，半日偷闲藐帝王。”试想，你都堪比“神仙”了，帝王还有啥值得羡慕的，拿出“半日”来藐视一下，有何不可？
（本文原刊2023年10月13日《今晚报》）
