《追风筝的人》不仅仅是一部自我救赎小说。作者通过一系列人物故事的呈现，在试图寻求本民族，乃至整个阿富汗的自我救赎之路。
阿富汗是个多民族国家，以普什图人为主导。阿富汗人信仰伊斯兰教，但分为两派：逊尼派和什叶派，普什图人尊崇逊尼派。本小说从第一人称叙事角度，通过倒序、插叙等手法，呈现了写作思维的逻辑连贯性，人物形象饱满极具代表性，以前后突变的国内形势为主背景，整体结构趋向温和，但不乏戏剧性和宿命感设计。
故事梗概
“我”的青少年时期，阿富汗正处于高速发展阶段，社会安定，经济空前繁荣，民众物质和精神生活都得到极大提升。我的父亲是个了不起的人，体格强健，形象高大，受人尊敬，乐善好施，有社会责任感。家境优渥的我随父亲住在阿富汗首都喀布尔，拥有快乐的童年。
我的发小哈桑，是仆人阿里的儿子，是个哈扎拉人。哈桑身上拥有很多传统美德，他勇敢，坚强，诚信，有担当，经常被拥有相同品质的我的父亲赞赏。感受到父亲不同寻常的偏爱，我醋意频发。
随着年龄增长，我传统意识里的种族观念日渐凸现。哈桑对我无比忠诚，视我为最好的朋友、兄弟，但我却经常恶意嘲讽打压他。12岁的小哈桑为了帮我在斗风筝比赛中追回战利品——一只蓝色风筝，不幸被本性邪恶的阿塞夫强暴。我亲眼目睹暴行，经过权衡，选择牺牲这个哈扎拉小跟班。之后我和哈桑的关系降到冰点，尽管他多次主动修复，但我执意与他决裂。
哈桑被我陷害偷盗，他和他的仆人父亲阿里明白了我的意图，违心承认了偷窃。他们离开了我的家，我的父亲很悲伤。在日复一日的内疚中，国家内乱和俄军入侵相继而来，父亲带我逃离阿富汗。
在美国我先后经历了婚恋和丧父，逐渐成熟。我在写作道路上越走越顺。
接到父亲好友拉辛汗电话，我赶到巴基斯坦白沙瓦，得知哈桑夫妇已倒在塔利班的枪弹下，留下孤儿索拉博在喀布尔，尘封的秘密被揭开：哈桑是我同父异母的弟弟。我决定冒险去喀布尔接回侄儿索拉博。
找回索拉博的过程惊险无比，差点要了“我”的命。在和阿塞夫搏斗中，向来体弱的我全无还手之力，索拉博用他的拿手弹弓重伤阿塞夫，为我们的逃离争取了时间。带回哈桑的遗孤索拉博，我终于放下多年心结。
我答应把索拉博带回美国扶养，但办理领养手续屡屡碰壁。我的出尔反尔让索拉博失去信任和活着的勇气，救回他之后，他不再开口说话。我终于兑现承诺带他到达美国。我愿意用一生的耐心挽回索拉博的信任。
我认同它是一部关于自我救赎的作品，但它不仅关乎个体，更有民族的、国家层面的思考。通过细腻的笔触，极具代表性的人物刻画，多角度揭示阿富汗民族传统、个性特征。
哈桑和阿里代表了传统的阿富汗哈扎拉人，他们勤劳、善良、忠诚、可信、热忱、坚定，懂得感恩，同时分寸感拿捏的恰到好处。因此，我的父亲特别信任他们父子，骨子里认可他们是家人。
哈桑父子以德报怨，委曲求全，忍气吞声，不是愚忠，是因为信仰教会他们仁慈、忍让，他们遗传了种族传统里对普什图人的遵从。他们怀抱赤诚之心，对自己认可的人全力奉献，“为你，千千万万遍。”但一旦被触及底线，他们也会果断止损。我为逃避良心的谴责，决意赶走哈桑父子，设计栽赃哈桑偷盗。哈桑父子没有拆穿我的谎言，而是选择成全，因为这件事触及了他们哈扎拉人坦荡做人的底线，哪怕两代人自幼相伴，感情深厚，诸多不舍，但事已至此，分开最为体面。
在众多情感关系中，最无敌的就是：在一起时，真诚相处，坦荡面对，勇敢付出，毫无保留。一根蜡烛，燃起来时尽情燃烧，燃尽再无遗憾，因为问心无愧。
“我”起初代表的是成长中，尚未定性、明哲保身的阿富汗普什图人，聪慧，善于观察和感受，注重精神生活，富于创造力。在传统观念影响下，我倍受煎熬：感性方面，明白哈桑才是我最好的朋友，理性方面，种族优越感迫使我难以承认跟低等的哈扎拉人产生友谊。在这种割裂中，我舍弃并设计赶走了哈桑。但是回忆的美好，哈桑的无辜和忠诚，内心的罪恶感，让我即使远渡重洋，依然不得内心安宁。
阿富汗社会动荡，外敌入侵，内乱，不同种族、不同宗教派系之间斗争不断。生在同一个国度，明知道都是手足兄弟，可以交付后背的朋友，却不珍惜和平相处机会，最终受苦受难的是普通百姓。
我的父亲代表了阿富汗人里血性，果敢，坚强，富有正义感、同情心，社会责任感强的一类人，很多民众对他赞不绝口，感恩戴德。从阿富汗逃离过程中，为了让同行的一位陌生女士免受屈辱，无惧俄国兵上膛的枪，所幸在千钧一发之际获救。当然，他也有人性的弱点，哈桑是他不敢承认的私生子。为了他的个人威望，家族名声，他只能默默关注哈桑的成长。他乐善好施，建孤儿院，热心帮助身处困境的人，获得了当地居民普遍认可，未尝不是一种自我救赎。如果罪行能导致善行，也算是福报。
哈桑和阿里离去的那天，他明显失态——号啕大哭，和他的社会形象严重背离。他不舍得阿里和哈桑离开家，同样有对阿里情同手足的情谊的不舍。他为了我，远走他乡，直到去世，都在惦念自己另一个孩子。
拉辛汗是作者理想化的精神救赎者，他为人和善，宽容大度，心细如发，耐心十足，洞悉一切，为我的自我救赎之路指明方向，最后以不辞而别的方式离开。危难之际，他选择留下来守护家园，这也是大部分传统阿富汗人共同的选择。
司机法里德，是一个意气风发的年轻人，勇敢血性，坚守诚信，但依然存在种族观念。他以为我回国是为了卖房换钱，敌视我，敌视所有离开阿富汗的人。得知我为了一个哈扎拉男孩深入虎穴，他大为震撼和不解，同时也深感敬佩。这是一个有判断力，但容易被偏见一叶障目的年轻人，如果有正确的引导，会成为城市建设的中坚力量。
察曼，一个不起眼的恤孤院院长，放任索拉博被阿塞夫带走欺辱的怂包，居然能为了那帮孤儿倾家荡产，忍受家人分离，无奈地配合着塔利班肮脏的勾当。当时民不聊生，饿殍遍野，随处可见缺胳膊少腿的人，学校毁了，连曾经的大学教授都沦为乞丐。察曼的屈服中，太多不得已而为之，虽然这不足以弥补他送羊入虎口的过错，但，除了他，谁愿意接手呢？在战乱、贫穷、落后的社会环境下，谁不是一边割裂自己，一边负重前行？
阿塞夫从青少年起就表现出好斗、残暴的一面，推崇希特勒式的种族清除思想，更可怕的是：他善于伪装，洞悉成人社会运行规则，蒙蔽了包括我的父亲在内的成年人的眼睛。这类人一旦掌握政权，就会堂而皇之利用国家机器和手上权杖，实施他个人嗜杀、嗜虐，惨无人道的暴行。
我的自我救赎已完成，关于阿富汗民族和国家的救赎重任，又将由哪类人承担？路在何方？
天道轮回，阿赛夫强暴哈桑时的帮凶之一——卡莫，遭遇了和哈桑相同的伤害，从而导致精神失常，最终在逃亡途中去世。
人们常常说，如果一个美丽的女人，家境不好，而她又没有驾驭自己美貌的能力，那么她的生活将很苦。哈桑的母亲莎纳玛，自哈桑出生第五天就离家出走，直到哈桑婚后，她回来了，美丽的脸庞，迷人的身段，都不复存在，容貌尽毁的她反而收获了几年宁静祥和的时光。她把对哈桑缺失的母爱投射到孙子身上，亲情的疗愈令她得以平静地接受死亡。这是另一种方式的命运轮回。
哈桑曾对我说：为你，千千万万遍。
20多年后的我，为挽回哈桑的儿子的信任，也说：为你，千千万万遍。
少时，阿塞夫挑衅我和哈桑，为了救我，哈桑以弱对强，用弹弓逼退阿塞夫。
后来，哈桑的儿子为了救我，用弹弓射瞎了阿塞夫的眼睛。
斗风筝大赛的战利品，那只蓝色风筝，本应该是我的荣耀，却成了我半生耻辱和罪恶的根源。
喀布尔对我来说是罪恶之城，伤痛之所，我在那里伤害了我最忠诚的朋友，亲手斩断了珍贵的友谊。多年之后，我冒着死亡的风险前往喀布尔，营救哈桑的儿子。在阿塞夫的铁拳下，九死一生。多年心病却终于得已治愈。难怪拉辛汗说：那儿有再次成为好人的路。
题外话：“我”把美国当成理想的避难所，有些耐人寻味，尤其是写作过程中，美军发动了对阿富汗战争。阿富汗人为何亲美？有历史原因，中东地区和欧美有历史往来基础。反观当今中东局势，阿富汗已经沦为中东最贫穷的国家，今年塔利班政权颁布了恢复伊斯兰原教义法令，禁止女性露出皮肤、说话、入学、工作，令身处21世纪的我们瞠目结舌。阿富汗的救赎在哪里？中东地区的未来在哪里？
书名：追风筝的人，原本指哈桑。哈桑作为我的助手，为我去追战利品。斗风筝大赛是阿富汗的传统比赛项目，作者借这个传统活动，隐喻阿富汗人民对荣誉、对自由的向往。
注：本文来自小吾读书
许竟兰，中共党员，新县城关第四小学教师，新县优秀班主任，信阳市文明教师，河南省骨干教师，喜欢用文字记录工作和生活。
教育感言：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
策 划：李建章
监 制：余 军
审 核：李敦超
