亚里士多德说：“人是天生的城邦动物”。人类必然群居，政治也就必然不可或缺。
政治的中坚力量——政治家，决定着政治的好坏，也决定着社会的未来。因此，政治家该具备优秀素养，就十分重要。
然而，大部分人对好政治家的想象，仅停留在“道德优秀”、“为大众谋福利”的浅表。
回顾中外伟大政治家的事迹、人类政治的兴衰史。好政治家，至少应具备以下四大美德：
政治家从掌握权力的一刻开始，就自动享受旧制度带来的某些特权或利益，这是政治家的必然。
政治永远需要变革，特别是在历史转型期。因此，好政治家首先要有放弃当下利益、变革旧制度的眼光和勇气。 ![]()
在美国南北战争时期，林肯毅然废除奴隶制度，维护了国家统一。为此他得罪旧有的奴隶阶层利益，遭遇暗杀。
英国首脑撒切尔夫人上台后，顶着巨大的压力，扭转英国“大政府、高税收”的传统，走上了“小政府、低税收”的市场化改革，英国新自由市场经济就此诞生。 邓小平在改革开放时代，告别教条主义、计划经济，走上了实事求是、市场经济的道路，才有了中国几十年的经济增长。 而反观晚清的保守派，面对西方文明冲击时，始终抱残守缺，固步自封，成为了中国近代变革的阻力。因此，具备变革旧制度的勇气，是好政治家的第一大美德。
政治是权力的艺术。在人们印象中，政治家与权术为伴，必然奉行现实主义、功利主义。
而事实上，正如马克斯·韦伯所言，只靠政治谋生的人不能算真正的政治家；好的政治家，应该不受世俗利益所支配，听从使命召唤，为了政治理想而活。
美国的国父们相信，依靠自己的努力可以构建出良好的政治秩序，于是制定出美国宪法，从而奠定了美国强大的根基。 丘吉尔坚决信，现代文明是人类的理想秩序，纳粹统治是文明的敌人，所以在二战中坚决抵抗，保卫了现代文明。 只有具备这种特质的政治家，才能在艰难时敢为天下先，在权力膨胀时坚守价值，在诱惑面前控制权力欲和虚荣心。反观人类历史，大部分政客都是类似《纸牌屋》《是，首相》中的官僚，是蝇营狗苟的现实功利主义者，对历史毫无贡献。 理想固然重要，但理想很丰满，现实往往很骨感。
正如亚里士多德说，政治不只是理论的推演，更是一种社会实践。年轻人不适合政治，因为他们缺少人生经验；喜欢冒险的人也不适合政治，因为他们太过任性。政治还需要实践的智慧。因此，思想家柯克说，审慎是政治家的美德。好的政治家还要有审慎务实的行动策略，特别是在对待传统的态度上。不能轻易砸烂旧世界。王安石变法，试图废除一切传统体制，肆无忌惮推行新法，反而激化了社会矛盾，变法以失败告终。法国大革命更是在各种激进的反传统、反秩序、反宗教的狂热行动下，让法国乃至世界陷入了长期的激进主义狂潮。相反，英国的光荣革命，美国的宪法修订，都是审慎务实的典范，每前进一步都如履薄冰，小心地保守已有的自由成果，反倒走得更远。保守主义之父柏克说，社会发展就像新陈代谢，是自发、零星、渐进的进步。传统习俗是人类社会长期实践的产物。凡是推翻旧有一切，试图建立全新纪元，都以失败告终。
因此，要有审慎务实的行动，是好政治家的第三大美德。政治家们是国家大政的制定者、决策者。因此，很多人认为，他们必定杀伐果断、性格强硬、说一不二。 但其实，过刚易折。好的政治家要精深调和政治秩序，善于合作，在原则与妥协间寻找平衡，得一寸有一寸的欢喜。所以，阿克顿说，妥协才是政治的灵魂。
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英国贵族与国王达成妥协，签订限制王权的《大宪章》，实现了不流血的法治转型。美国建国时期，多方利益集团相互妥协，创立宪法，奠定了美国的繁荣发展。而反观中国历史上唐朝牛李之争、宋朝新旧党争、明末东林党争，党派双方立场敌对，在你死我活的争斗中加速了王朝的崩溃灭亡；同样，法国大革命的派系斗争，也都是你是我活，不留余地，导致法国持续了几十年乃至百年的政治动乱。 政治妥协是达成合作的前提，也能及时纠错，更是社会稳定与和平才最大保障。因此，好政治家的第四大美德是，要有妥协的智慧。
在国家的繁荣兴盛过程中，好政治家扮演着重要的角色。在社会转型期，好政治家也扮演着领导者的角色。
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除此之外，好政治家也往往是最优秀的领导者、管理者，是每个现代人学习领导力的必要榜样。因此，读懂好政治家的优秀品质，不仅是每一位政治家的必修课，也是每一个好管理者、好企业家，乃至公民必需了解的素养。◎《邓小平时代》：第一部有关邓小平的完整著作，窥视中国的权力运作和邓小平的执政风格；◎《美国秩序的根基》：这是一本保守主义经典，深刻挖掘了美国文明的四大源流：伦敦、罗马、雅典、耶路撒冷。◎《保守主义思想》：完整梳理从伯克到艾略特的保守主义思想传统，解密英美现代政治文明秩序的根基。三本书从人物传记到历史现场，覆盖中外，是深入了解优秀政治家精神内核的绝佳套书。感兴趣的书友，点击下方链接，即可一键收藏：![]()
