子御
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上期的争分夺校栏目，总结了西方哲学史的高频考点——不学会这120个西哲高频考点，你怎么拿高分！
本期以典型真题为例，对西方哲学史不同于中国哲学史的答题方式进行解析，帮助你更好地区分中西哲学史如何答题，并且掌握西方哲学史的答题思路与技巧。
此次，我们首先讲解一下西哲名词解释的答题思路。
与中哲不同的是，西哲答题不需要考虑“文言文”的问题，但如果没有文言文这个锚点，我们又该如何明确西哲的答题思路呢？
此理论的历史渊源与哲学家的立场。
此理论在该哲学家的哲学体系中处于什么位置，要解决什么问题。
此理论的具体含义与内容。
同中哲类似，名词解释的分值一般在10分左右，但不同的是，西哲的这三部分的分值是不固定的。
针对不同的题目，这三部分可能会有不同侧重点。关键在于，本题目中所提出的理论，是该哲学家首创，还是历史上有人提过，该哲学家进行“翻新”之后，重新阐释了该理论。
如果是前者，我们便以“莱布尼茨的单子”这一题目为例。
由于“单子”这一概念，在整个哲学史中属于首创，此前只有相似的概念“原子”，但没有完全一样的名词，所以不需要在历史上进行展开，因此，此题目的答案中，第一第二部分的所占分值就相对较低，大概1-2分，主要还是围绕单子这一理论本身进行阐述。
答案如下：
“针对17世纪流行的各种实体论，莱布尼茨提出了自己的实体观。与笛卡儿的二元论和斯宾诺莎的一元论不同，是多元论。他认为实体是组成世界的最小单元，它们的数目无限多， 每一个实体都是单子。（历史阶段、哲学家立场以及要解决的问题----80字）
莱布尼茨的单子是指实在的终极要素，它是简单的，不可分割且互不影响的，也是自足的，是自然界的真正原子，没有部分、广延或形状。（单子特征----54字）
莱布尼茨将单子等同于知觉和欲望，根据单子的知觉内容将单子分为三个等级：
①只有知觉和欲望的基本性质，没有自我意识；
②动物的灵魂，它具有比较明晰的知觉，并有记忆相伴随；
③完全有自我意识的精神或“理性的心灵”。（单子等级----95字）
在任何单子的知觉状态内，都表现该单子与其他单子的关系。虽然它们的每一个都是自身封闭的，它们之间却有上帝预先确定的完全和谐的关系。（预定和谐-----60字）
由于莱布尼茨首创的单子论本身的内容就比较多，所以在第三部分具体内容都需要简略缩写的情况下，前面两部分就可以简要概括，甚至如果时间紧，都可以进行进一步的缩略，甚至省去不写。
但如果该理论是哲学家的翻新，或者历史上有多名哲学家提出过同名或极为接近的理论，那便需要加强前两部分的写作，反而对第三部分进行较多的省略。
以“社会契约论”为例，这一著名概念，在西方哲学史上被三位著名哲学家进行过阐释，即霍布斯、洛克与卢梭。
插一句，如果题目问的是“霍布斯的社会契约论”这种形式，那么答题思路与前面的“莱布尼茨的单子”是接近的，因为已经非常具体化了。
但如果就是“社会契约论”，那么必然要将三者全部列出来。
答案如下：
“社会契约论，源自西方政治思想史中用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论。（理论要解决什么问题----36字）
西方哲学史上，霍布斯、洛克、卢梭都提出了该理论。三者都认为国家的权力来源于各自公民让出的权利，都把国家看作是人们订立契约的产物。其积极意义在于，以“社会契约论”来说明国家起源，在理论上说明建立资产阶级共和国的合理性来对抗封建神学的“君权神授论”。（理论的内容与意义----123字）
三者虽然都认为国家的权力来源于各自公民让出的权利，但在让出权利多少上存在着不同。第一，霍布斯认为，权利的出让就是契约。人们把所有的权利都让给一个人格，代表这个人格行使权力的就是国家元首，他拥有强大的权力。第二，卢梭认为，社会契约的要旨是人人把自己的一切权利转让给整个共同体。第三，洛克认为，人们让出的仅是财产纠纷的仲裁权。（三者的不同点----150字）
可以看出，这种题目，将答题的思路重心放在了历史的承袭与比对上，与上一种题目的答案是完全不同的。
综上，大家针对西方哲学史名词解释真题中不同的题目，要注意分情况进行答题。
如果大家有什么问题，可以在评论区留言，我们会挑选典型问题进行相应的答复~
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