研究阐释党的二十届三中全会精神

 [摘 要] 中华民族共同体意识强调了民族成员彼此承认的价值取向和休戚与共的关系构成。“合作—联合”的团结框架以承载系统功能基础要素的集合构成了中华民族共同体意识形塑的基础架构。聚焦唯物史观视域中的中华民族共同体意识，情感指向、文化内涵和利益诠释集成的价值之轴构成了团结论域中共同体意识的价值刻写。共同性立意语境、一致性表意语境、责任关系释意语境构成了团结语境中共同体意识的话语表达。铸牢共同体意识的对象性活动、团结核心理念的自觉内化和外化构成了团结场域中铸牢共同体意识的实践转向。

 [关键词] 合作—联合 团结框架 唯物史观 中华民族共同体意识

 [摘 要] 南希·弗雷泽立足于对资本主义的“经济前台”与“非经济背景”关系的全面分析，挖掘出资本主义在结构上存在着生产与再生产、人类与自然、经济与政治、剥削与征用的四重分离。这些分离形成了一种被制度化的社会秩序，构成了资本主义危机的根源。同时，“前台”与“背景”的分离关系不是偶然的、给定的，而是伴随着资本主义积累体制的变化而历史性地生成的，这使得经济与非经济要素间的边界愈发难以界定，因而对边界的捍卫或挑战成为当代社会斗争的主要内容。为此，弗雷泽使用“边界斗争”的概念，提出有关边界划分的规范性标准，并在此基础上对21世纪社会主义的图景进行扩大的想象。弗雷泽兼顾阶级与地位、再分配与承认、文化批判与政治经济学批判的危机批判方法，是对传统批判理论宏大叙事的复兴。

 [关键词] 经济前台 非经济背景 资本主义危机 批判理论 边界斗争

 [摘 要] 卡西尔的著作《康德的生平与学说》细致系统地展现了康德哲学体系的运思方式：康德运思的过程以问题和疑难为起点，思想生成过程是从疑窦—疑云—疑难到核心问题和终身问题；深入挖掘了康德哲学的运思结构，即认知疑难的发现方式、认知疑难的呈现方式、认知疑难的转换方式。卡西尔从中揭示了康德“生活形式”与“学说形式”是如何实现完美统一的，康德如何从“自然地理学家”蜕变成为“理性地理学家”，其生活世界与学术世界如何无缝地衔接为一体。这些成为康德哲学的学术路标，并成为理解康德哲学体系建构的路径依赖，康德的运思之路和哲学大厦也由此真实地呈现在世人面前。

 [关键词] 康德 卡西尔 生活形式 学说形式 理性地理学家 疑难

 [摘 要] 休谟与罗尔斯都是在非形而上学的背景下回答正义的道德根据问题的。一致的正义环境假定构成他们正义论的出发点，情感主义的理性观是他们根本的思维方式。通过对他们正义论的道德根据的追问，可以发现两种正义论的内在关联和不同的局限性，解决问题的方法在于对同情和正义感在正义论中的地位的澄清与确定。通过对正义环境假设的适当修改不但可以较好地回答正义的道德根据问题，而且可以明了两种正义论的一致性。休谟和罗尔斯的正义论各有侧重，但可以互相补充，体现了西方非形而上学正义论发展进程中可以互为环节的两种解释方式。

 [关键词] 休谟 罗尔斯 正义的道德根据 同情 理性

 [摘 要] 经验世界是老子思想的土壤，其道论即由此产生。在《老子》表述中，道和价值是纠缠在一起的。如果将道与价值剥离开来，重新审视二者在老子思想中产生的过程，会发现老子的道生理论，根本上是指向现实经验世界，而价值是老子依其个人经验所做的选择并将之赋予道，以此寻求价值的普遍性。由于老子的道存在创生和价值的双重身份，所以在道和人之间形成了一种理论上的张力。但不管如何，不容否认的是，老子选择的价值具有十分独特的魅力。

 [关键词] 《老子》 道 经验 创生之道 价值选择

 [摘 要] 高等教育合作发展是粤港澳大湾区建设重大战略的重要组成部分。当前粤港澳大湾区高等教育合作发展呈现出区域性、双向互动性和整体性特征，在合作办学、协同育人、科研协同创新方面取得重大进展。但因资源分布不均、战略契合欠佳、体制机制壁垒、文化认同差异等，粤港澳大湾区高等教育合作依然存在发展协同不足、服务区域能力不够、合作要素流通不畅、合作理解和认同度欠佳等问题。对标“世界高等教育合作发展和创新发展先进典范”的建设目标和高等教育合作发展现状，应以区域均衡发展为基础、以服务国家战略为统领、以制度创新为着力点、以文化培育为推手，进一步深化粤港澳大湾区高等教育合作的深度、广度、融合度和提升服务区域经济社会发展能力。

 [关键词] 粤港澳大湾区 高等教育合作 突破 融合

 [摘 要] 著作权法合理使用规则是典型的裁量性界权规则。但我国《著作权法》忽视了合理使用规则的裁量性，立法界权不够充分，司法界权无依据，立法与司法都没有承担相应的界权成本，导致合理使用既缺乏灵活性也缺乏确定性。优化合理使用规则的核心在于有效配置界权成本，建议以交易成本是否由外部性引起及外部性的成因为依据，将合理使用分为三类，为每类合理使用分别设置界权要件，提高立法界权的确定性；为每类合理使用都引入兜底条款，发挥司法界权的灵活性。

 [关键词] 合理使用 界权成本 裁量性界权规则 交易成本 外部性

 [摘 要] 受建材技术更新、经济利益驱动等因素影响，近代青岛沿海产沙地区建筑沙石采用热潮渐兴，现代化的城市空间景观亦为之一变。鉴于采沙活动失序给各项市政建设与管理造成的阻碍，1929—1937年间，青岛当局通过一系列举措对民间过热的采沙活动加以管束，力图构建起规制严明的采沙秩序。然而官方统一且刚性的采沙制度安排忽视了海岸沙体对于沿海百姓家园安全的“专有”意义及其利益关切，导致民众围绕“采与护”及收益分配问题爆发冲突。从维持基层社会秩序稳定角度计，当局积极平衡各方利益诉求，化解了不少争端，既有的制度刚性也在不断被调适而更接地气。青岛地区围绕采用沙石纠纷及其解决历程，承载着沿海百姓资源取用与利益纠葛的特殊记忆，反映出沿海地域资源采用秩序与利益分配格局生成的内在逻辑。

 [关键词] 近代青岛 沙石开采 资源纷争 纠纷调处

 [摘 要] 唐中后期出现了同时身兼节度使与宰相头衔的群体，被称之为使相。关于使相的性质，传统看法往往将其视作虚衔，未能充分认识到其政治意义与实际权力。实际上，使相不仅在入朝时可以参与到敕牒等行政公文的运作之中，在地方上也可以干预国之大事及邻道事务，其权力远超一般节度使，出镇为使、入朝为相才是使相的权力本质。使相的出现不仅使朝廷多了一种拉拢安抚强藩的手段，也将部分节帅重臣纳入到国是大政的决策之中，在唐代官制史的发展上具有重要意义。

 [关键词] 唐代 使相 政治权力 敕牒

 [摘 要] 西方学术界在论及史学在中世纪西欧知识分类体系中的地位时，往往会强调中世纪初期所形成的一种观点，即“史学从属于语法”，这在很大程度上固化了人们对中世纪西欧史学之地位的认识。事实上，随着中世纪盛期古典文化的复兴以及外来文化的传入，当时的人文主义者从不同的视角对这种观点进行了解构，从而使有关史学之地位的见解呈现出一种多元化的特征。史学由此不再仅仅被视为从属于语法，更多时候还被看作是一个附属于修辞学或诗学的门类，或者单独被作为附属艺学的一个门类。这不仅反映了古典文化复兴所带来的“史学从属于修辞学”这一传统观点的复活，而且也反映了该时期西欧学者对阿拉伯人知识分类体系之观点的吸收与利用。

 [关键词] 史学 语法学 修辞学 诗学 知识分类

 [摘 要] 中国古代文学创作及其理论在精神向度上有四个特质：一是个体情感与家国情怀相融合；二是创新的精神指向和向经典学习、创造文学精品的经典意识；三是在创作题材、内容乃至思想倾向上的民本倾向和读者视野；四是追求尽善尽美和艺道合一。借由这四个特质能够深度把握中国古代文学创作及其理论精神向度，在古今演变、古今打通的文化基础上，实现中国古代文学创作及其理论精神向度的创造性转化和创新性发展，进而为新时代文学创作与理论发展提供文化资源和文化动力，为造就新时代中华民族现代文明做出文学及其理论的贡献。

 [关键词] 中国古代文学创作及其理论 精神向度 继承 创新

 [摘 要] 尽管从学理上讲悲剧概念排斥释义尤其是跨文化理解，然而在其东渐之初，芝兰堂学者创造性地把它理解为“哀”的戏剧，激活了东西方文化关键词“哀”与“悲剧”的美学联系。他们当初使用的“哀”，不限于表达不幸、悲惨以及由此引起的怜悯之情，而更蕴含欢喜、高兴乃至勇壮的积极价值，由此实现对悲剧概念兼具积极和消极意味的跨文化理解。这种理解契合悲剧概念的核心问题，即不幸的苦难如何最终达到幸福的快感，而悲剧的根本目的正是如此。虽然悲剧概念在幕末语境下转向片面强调消极意味，但是其中企图摆脱中国传统文化影响的立场却一脉相承。因此，立足悲剧概念反思中国传统文化时，需要保持理论的警觉，对悲剧概念进行批判性和历史性考察。

 [关键词] 悲剧 哀 概念史 理论旅行 跨语际实践