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“知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。”观世音菩萨这一十六字箴言，如洪钟大吕，振聋发聩，穿越悠悠岁月，点醒无数沉沦于苦海的迷路人。
“知幻即离”，尘世万象，看似真切可触，实则如梦如幻。功名利禄，恰似过眼云烟；嗔怒喜乐，无非心识造作。恰如《心经》所云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”众生因无明遮蔽，误认虚幻为实有，于颠倒梦想中徒生烦恼。当知繁华三千，终为泡影，心若明了，即可于诸境中保持一份清明，不随波逐流，不贪恋执着。既悟诸境为幻，“不假方便”，当下即可解脱。无需四处寻觅解脱之法，心离诸幻便是究竟。世间之人，往往向外驰求，妄图借重外力达成内心安宁。或求于神祇保佑，或寄望于物质丰饶，却不知真心若迷，一切外缘皆为虚幻助力。若能反观自心，识得本心本自清净，不染诸尘，便如明镜蒙尘，一经拂拭，光明顿现。于嗔恨起时，即知嗔恨如毒焰，能焚自身功德林，一念觉照，嗔心自息；于贪欲生时，明了贪欲似无底渊，永难填满，幡然醒悟，贪心顿消。![]()
“离幻即觉”，远离诸般虚幻，本心觉性自然朗照。此觉性非从外得，乃是人人本具的如来智慧德相。如六祖惠能大师言：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”离幻之后，内心犹如乌云散尽，明月高悬，那一抹清辉，即是觉性之光。见山河大地，皆显法身；闻鸟语花香，尽是妙音。一切时中，念念觉照，行住坐卧，皆在道场。![]()
而此觉悟境界，“亦无渐次”。并非历经漫长修行，按部就班，层层递进方能企及。它犹如灵光乍现，刹那间洞彻心源。虽言无渐次，然亦不离平日修持之功。往昔诸善因缘积聚，如薪柴备足，一旦机缘成熟，一点灵犀，便燃成智慧之火。禅宗古德，或于行脚途中，因一句喝问而开悟；或在日常劳作里，因一物触发而见性。此皆表明，顿悟虽似突然，实则是量变到质变的飞跃。悟后起修，更是在觉悟的基础上，不断巩固深化，使觉性之光遍照一切处。![]()
观世音菩萨以大慈大悲，宣示此无上智慧，意在令众生皆能破迷开悟，离苦得乐。于生活的琐碎中，当我们遭遇挫折困苦，若能忆念此十六字，便知眼前困境不过是幻相，心不被困，自然能从容应对。于人际交往的纷扰中，明白他人的是非恩怨亦如梦幻，以宽容豁达之心化解，不生嗔恨。在物欲横流的世间，不被虚荣繁华所迷惑，坚守内心的宁静与淡泊。让我们谨遵观世音菩萨的教诲，以这十六字为座右铭，于尘世的修行路上，时刻觉照自心，破幻证真。在每一个当下，以智慧之眼观照世间万物，以慈悲之心对待有情众生。如此，方能在这如梦如幻的人生舞台上，演绎出一场觉悟解脱的精彩大戏，最终汇入那究竟涅槃的智慧海洋。
