阅见花开•
丝路共读
LZ
· 房高利 ·
2024读书分享会
人为什么要经常的读书？因为一个人不看书，那么他的价值观就由他身边的人决定。身边的人是什么样的价值观？它就会有相近的价值观。身边的人学习了什么？他也会相应的学习到什么。因为他没有别的收入途径，只能模仿身边的人。永远找不到自己。当一个人所有的眼界和格局都来源于外界的声音，这个人就会失去所有的判断，毫无灵魂所言。读书是唯一的出路，而出路的本质是我们陷入深渊时能够看见光明。
读书是一个从无知到承认无知的过程。承认无知是自知的开始，自知是开启智慧之门的关键。开启智慧之门在于我们是否能够觉悟？
今天我给大家分享的是豆豆三部曲中的遥远的救世主其中的一部分。我今天主要以这个为例给大家来。分享一下。
这本书的核心观点就是：世上没有救世主，你就是自己的救世主，我们为什么穷，穷就穷在思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，在家靠父母在出门靠朋友靠天靠地，靠皇恩唯独不靠自己。这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。书中所说杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
觉到，悟到，只要不是我觉到，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子，只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的，如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值——《天道》
这句话体现了一种自我实现和内在成长的观点，强调了个人努力、自我觉悟和自我发展的重要性。
1. "觉到，悟到，只要不是我觉到，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住"：这里说的是，如果一个人没有通过自己的感受和思考去理解和领悟某些东西，那么别人即使给予，那个人也无法真正拥有或者理解它。这也就是说如果我们不通过看书，你的价值观是由身边的人决定的。这强调了个人体验和认识的主体性。比如咱们2023年暑假培训的时候，李勇老师的赏识教育背后体现的都是智慧。对学生的教育和对家长的教育和家长学生老师之间的配合。都体现了李老师的智慧所在。李勇老师，2023年暑假培训的时候给我们演讲了一个小时，但是在这一个小时的学习当中，他从来没有说过他前面是怎么做的，付出了什么？应该注意什么？只是把它的结果展示给我们了，前面所做的所付出的如何去思考和领悟没有给我们展示。现在我一直也在想这个问题。李老师的赏识教育给了我们许多的东西这与他个人的修养和自己的觉悟是有很大关系的。现在李勇老师把他所学所悟到的结果通过培训传到我们的手里。希望我们。也用赏识的教育去教育孩子家长。当时在培训的时候，我们的心情是非常的澎湃激动对自己说了一句这一届的学生真是有福了，在想教育应该就是像李勇老师这样子的。当时我在会场上特意观察了一下下面的观众，都在全神贯注在听李勇老师讲的内容，可以体现出老师们都是非常希望这件事发生在自己的身上。我们非常高兴的把这个方法拿到了自己的手里去应用。很快的就会发现不是那么顺心自如。用的过程当中哪哪都不顺，哪哪都有问题。因为他根本就没有思考和领悟过其中的智慧是从哪里来的？因为他根本就没有思考和领悟过，用赏识教育的方法能够得到什么？李勇老师给了我们好多的启示，但是我们得到这些启示之后。用还是没有用，后面大家也都有了答案。为什么因为在这个过程当中要改变很多的东西，甚至是自己的思想体系都要推到从来，那可不是一个简单的工程呀。
2. 如果自己没有达到某种觉悟，那么这种帮助是无法被有效接受的。李勇老师的培训就是一个例子。他给了我们很多的东西，而我们能接受这些东西的寥寥无几。可以从培训之后，我们后面所作所为就可以体现出来。在这部书中给予了叶晓明很多的帮助。但是他只是爬上井沿看了一眼大天世界。又掉下去了至此沉沦，郁郁寡欢。正所谓饱了眼福苦了贪心，又向地狱陷了一层。我们还是以李勇老师2023年暑假培训的时候的赏识教育给我们的启示，我们下来之后可以做努力，精心的给自己一点点安排，把李勇老师的赏识教育应用到我们教学当中去。李勇老师没有给我们说他前面所付出的努力是多少？但是随着时间的推移，如果我们要做所付出的时间成本和付出的精力是非常庞大，在这个过程当中，学生的不配合个别家长的蛮横不讲理，使自己的那一点点的自信，一点点的希望在无情的摧残当中所剩无几。个人在精神上的折磨可不是一丁点两点的。正所谓心不死，则道不生。欲不灭则道不存。虽然李勇老师给了我们的赏识教育。但是我们没有从其中觉到悟到它的智慧。没有把它真正的融入到我们的身体当中去，而去埋怨李勇老师讲的这个是什么东东？没有一点的可操作性，不切实际。所以说当时在会场上就有人说这讲的是什么呀？一点操作性都没有。孩子和孩子都不一样，家长和家长都不一样。怎么样的去应用？有些人干脆直接不听，认为离自己很遥远。所以说没有个人的体验和认知，别人给予的东西没有办法去充分的理解与珍惜。只有老师去摸索学生摸索家长，摸索老师家长孩子三者之间的关系时，真正觉到孩子的需要以及悟到家长的忧愁。智慧才会悄然而息的出现在我们的面前。在这个过程当中，对个人的修养以及家里面的支持是一个极大的考验。智慧是在不知不觉当中出现的，这是由文化属性决定的，不以人的意志为转移。
3、"只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到"：这句话意味着个人的理解和认识是行动并改变的前提。只有当一个人真正理解并认同某种观念或技能时，他才能够将其付诸实践。"我能做到的才是我的"：这句话强调了实践的重要性。
我们可以想象一个孩子他的父母给他买了一辆漂亮的自行车，并希望他能够学会骑行。最初，小明的父母向他说明如何保持平衡、如何踩踏板以及如何刹车，但是仅仅通过听父母的解释以及示范，小明并没有真正理解骑车的技巧。尽管他试图模仿父母的动作，但他总是很快就摔倒了，因为他没有通过自己的体验来"觉到"平衡的感觉，也没有"悟到"控制自行车的技巧。
后来，小明开始自己摸索，他不断尝试，每次跌倒后都会再爬起来。在这个过程中，他逐渐"觉到"了保持平衡时身体应该如何调整，"悟到"了何时加速、何时减速，如何在转弯时倾斜身体。经过一段时间的练习，小明不仅理解了这些概念，而且通过不断的实践，他真正掌握了骑自行车的技能。
这个例子展示了个人的理解和认识是通过亲身体验和实践得来的，而这些理解和认识是行动和改变的基础。只有当小明自己"觉到"并"悟到"如何骑自行车，他才真正拥有了这项技能。李勇老师给我们带来的就是他的亲身体验和实践，逐渐他觉到悟到赏识教育的魅力了。我们要做到赏识教育必须要有自己的亲身体验和实践。但是在这个过程当中，就看你愿不愿意付出了。
5. "如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值"：这是一种很现实的观点，表明如果一个人的能力有限，导致其生活状态不佳，那么这种困境也是个人价值的一部分。换句话说，个人的价值不仅仅是由外部成功或失败来定义，而是由个人的整体经历和能力来决定的。
我记得当时李勇老师给我们举了一个例子，他进入办公室之后，一个老师认真的对一个孩子讲解题，关心并有耐心的，一遍一遍的给这个孩子讲解。当把孩子。送出办公室之后。他说了一句笨的跟锤子一样，讲了这么多遍。还不会。从这些可以看出，这个老师只会知识教育，不会智慧教育，他的能力只能达到知识教育的这个层次。那么知识教育就是它的价值。这也就是为什么说李勇老师的这个学校只会出现李勇老师一个。不会出现第2个李勇老师。他和李勇老师同在一个办公室内，他都没有觉得悟到李勇老师的智慧教育有多么的好。可以看出一个人的体验和实践要付出诸多行动是要有一定基础的。我在这里再想说的是，就看你愿不愿意付出了。
李勇老师培训完之后，我后来也想了一想。李勇老师的个人修养和家庭对李老师的支持是分不开的。尤其我在这里想说的是他的个人修养。他对孩子对家长的耐心程度就可以体现出来，以及孩子和家长对他的配合程度也是相当尊重的。
总的来说，这段话鼓励人们通过自我探索和个人努力来实现自我成长和价值实现，而不是依赖他人给予的东西。同时，它也提醒我们接受自己的局限性，认识到个人价值不仅仅取决于外在的成就，而是整个人生经历的积累。
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