三个服从的高贵
文摘
2024-10-10 05:00
云南
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三个服从的高贵
张金勇
信士遵循经训,虔诚信仰，服从‘普慈者’，服从使者，服从领导，最终实现今生幸福美满，后世的安康吉祥。信士在完成敬‘普慈者’爱人的代治使命过程中，服从与自由如同经纬交织，共同构建着正道文明的框架。服从，这一看似简单却蕴含深意的概念，不仅是‘普慈者’制定的社会秩序的基石，也是信士个人成长与集体和谐不可或缺的关键。然而，如何在服从‘普慈者’、服从使者、服从领导中，积极进取，奋发图强，在‘普慈者’赐予的自由选择中不失责任，成为了我们信士的重要课题。‘普慈者’启示：“正信的人们啊！你们当服从‘普慈者’，应当服从使者和你们中的主事人。”信士遵循经训,虔诚信仰，服从‘普慈者’，服从使者，服从领导，最终实现今生幸福美满，后世的安康吉祥。服从‘普慈者’、服从使者、服从领导，是指信士个体对‘普慈者’的启示、使者的教诲的遵从与执行。它根植于完成‘普慈者’赋予人类的代治使命之中，是维护社会稳定、促进社会发展的关键。在思想信仰上服从‘普慈者’的启示和使者的教诲，有利于坚定正确的认‘普慈者’独一的理想信念，家庭中，服从父母的教导有助于培养良好的品德与习惯；在学校，服从老师的指导是获取知识、提升能力的重要途径；在社会层面，服从法律、法规则是保障公平正义、维护公共安全的基石。服从的价值在于其能够顺利地完成‘普慈者’赋予我们的敬‘普慈者’爱人的代治使命，有利于获得‘普慈者’喜悦，减少冲突、提高效率，为每一个信士个体提供可预测的环境和稳定的发展空间。它促使人们在共同的目标下团结一致，共同面对挑战，实现更大的社会福祉。‘普慈者’启示：“正信的人们啊！你们当服从‘普慈者’，应当服从使者和你们中的主事人。”信士遵循经训,虔诚信仰，服从‘普慈者’，服从使者，服从领导，最终实现今生幸福美满，后世的安康吉祥。三个服之首是服从‘普慈者’，在正道的信仰体系中，‘普慈者’是至高无上的真实存在，是宇宙万物的创造者。信士对‘普慈者’的服从，主要体现在对‘普慈者’启示以及正道道德规范的严格遵守上。这种服从不是盲目的，而是建立在深刻理解信道的基础上，通过祈祷、功修、功课等宗教仪式，表达对‘普慈者’的敬畏和忠诚。‘普慈者’启示：“一切赞颂全归‘普慈者’，众世界的‘普慈者’，至仁至慈的‘普慈者’，报应日的‘普慈者’，我们只崇拜你，只求你襄助，求你引领我们正路，你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。”“只有这等人是信士：当记念‘普慈者’的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读‘普慈者’的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的‘普慈者’；他们谨守功修，并分舍我所赐予他们的财物。这等人确是信士，他们将来在‘普慈者’那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。”信士遵循经训,虔诚信仰，服从‘普慈者’，服从使者，服从领导，最终实现今生幸福美满，后世的安康吉祥。三个服从中的第二个就是服从使者，因为，使者是受‘普慈者’派遣传达‘普慈者’意旨的人。信士对使者的服从，就是对使者的尊重和信赖的体现。这种服从要求信士接受并传播使者的教导，将其视为是指导自己的思想信仰，规范自己的行为的重要准则。‘普慈者’启示：“凡使者给你们的,你们都应当接受;凡使者禁止你们的,你们都应当戒除。”“希望‘普慈者’和末日，并且多多记念‘普慈者’者，你们有使者可以作你们的优良模范。”信士遵循经训,虔诚信仰，服从‘普慈者’，服从使者，服从领导，最终实现今生幸福美满，后世的安康吉祥。三个服从中的第三个就是服从领导人，在信士的生活中，领导人扮演着重要的角色，他们负责引导和管理信士的日常运作。信士的服从领导人，体现在对启示和教诲的遵守，以及对领导人的决策和指引的信任上。这种服从有助于维护地区的秩序和稳定，促进信士之间的团结与和谐。信士的三个服从：服从‘普慈者’、服从使者、服从领导人，组成了正道思想信仰体系的完整系统。它们不仅体现了信士对认‘普慈者’独一的深厚信仰和敬仰，也展示了信士群体在追求遵经守训，虔诚信仰，一心向‘普慈者’，取‘普慈者’喜悦的精神满足和代‘普慈者’治世的努力与实践。同时，这些服从并非僵化的教条，而是在具体的历史和文化背景下，信士为实现自我身份认同和社会责任，而发自内心的形成的价值观念和行为准则。‘普慈者’启示：“正信的人们啊！你们当服从‘普慈者’，应当服从使者和你们中的‘普慈者’事人。”“谁服从‘普慈者’和使者，‘普慈者’将使谁进入下临诸河的乐园，永居其中。这是伟大的成功。”“凡服从‘普慈者’和使者的人，都与‘普慈者’所护佑的众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人同在。”主播:穆红·伊月儿 ，笔墨天方平台授权作者、京津沪头条主播、大理经院特聘播音讲师。
