怪穴歌云：
眞龙藏幸穴奇怪，俗眼何曾爱？天珍地秘鬼神司，指点待明师。明师堪破玄机诀，秘密不敢说。恐君缘福或轻微，指出反惊疑。地有奇巧有丑拙，总名为怪穴。巧是穴形美且奇，地位使人疑。拙是穴形媸且丑，狐疑难下手。高人造化蕴胸中，巧拙尽玄通。大凡怪穴有跷蹊，龙要十分奇。认得龙神的的眞，怪穴始堪针。……也曾见穴脑偏侧，时俗难辨识。（徐氏注：眞龙闪迹，变态不一。世俗只识端正之穴，岂知藏幸之龙穴，多在偏侧处融聚。厉伯韶云“谈水谈山世俗多，用拙不能将奈何？误葬每因求正面，不扦浑是弃偏颇。岂识眞玄奇妙处，仙人多是下偏坡”是也。但偏侧之穴，后有鬼乐方为眞的。如无鬼乐，不可妄下……） 备注：本文中的穴位点并非真正的穴位点，仅仅是为了方便看图
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穴星是土金体，龙从后来，因是处女地，不发卫星图。脉从穴星左边而下，偏于穴星青龙方结穴。穴位周围植物茂盛，无法拍照，只能够在毡褥上仰拍，穴后一块止气石，左右均是石曜，只是草木太多，无法拍摄，以线条示意之。唇毡者，穴下余气之发露也。大者曰毡，小者曰唇。毡如毡褥之毡，唇谓嘴唇之唇。凡眞龙结穴，必有余气吐露而为唇毡。故毡在此铺，穴在此住；唇于此吐，穴于此扦。天造地设，自然之应。无此即非眞结作耳。横龙之穴，尤须认此，不可忽也。杨公《龙经》云：“贵龙落处有毡唇，毡唇之穴富贵局。问君毡唇如何认？穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席，又如僧道毡具伸。眞龙到穴有裀褥，便是枝龙也富足。”备注：本文中的穴位点并非真正的穴位点，仅仅是为了方便看图
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其它穴位拍摄的青龙方贵器（详见：破军星结穴，武贵地），正是此地的乐山。双荐贵人很是俊秀，高耸于穴星之后。书云：夫乐山者，穴后应乐之山也。不拘本身山、客山、护从翼蔽之山，或起峰峦，或不起峰峦，或尖或圆，或方或长，或高或大，或暗或显，惟要有此。穴上见者为上，明堂中见者次之。凡横龙结穴者，必要枕乐。如没骨、凹脑、侧脑诸穴尤紧，无乐则穴不眞。故枕乐证穴之法，乐山在左则穴居左，乐山在右则穴居右，乐山居中则穴居中。左右俱枕乐山，则必结双穴，或结一穴居中。乐山近则依近，短则取长，少则枕多。以乐而推，一定不易。乐在此，断穴在此住，过则风摇。若撞背特来为乐者，力尤大，横来贴穴成星体者亦美。其或如屏如帐，如华盖、三台、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形者，又乐山之至贵者也。虽其乐穴，又不可太高雄耸峙，有凌轹欺压之势，嵯峨可畏之状。如有此，则不可以其为乐而依之，当回避立穴。如左山压穴，则穴居右；右山压穴，则穴居左；前山压穴，穴归后；后山压穴，穴居前。四围山皆均平，穴居中心，切不可取雄强可畏者为乐，犯此必凶败。然既谓之乐山，则自不欺压，欺压决非眞穴。《俯察》诗云：“左高龙气须归右，右耸穴居左畔藏。莫把乐山同概论，压山凶祸实难当。”此地乐山偏于青龙方，故此结穴于青龙方，符合古师理论。
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白虎方贵器较多。初段仓库成金水星。后段有天马、挂榜山、御屏等贵器。所嫌较远，发越迟缓。
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青龙砂奔腾踊跃，形如出阵战旗，甚是精神。拍摄照片时，正好有附近村民在烧草肥，形如狼烟，冲天而起。
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此地是顺水局，白虎砂砂脚转而为案山，青龙方远砂收住内堂水。初代也可小康。书云：
顺水局亦名去水局，去水局者，必要来龙长远，力量宏大，四势周密，水口交固。吴公云：“水虽去而山交回则善。”杨公云：“也有干龙来两水，更不回身直为地。只是两护必不同，定有缠关交结秘。”若水去而山不交回，穴场见水荡然而去，此等局势，决无融结，不必着眼矣。大抵顺局地，纵有融结，亦不发财，主初年退败。纵龙穴吉，有贵，亦须卖尽田庐始出官，或离乡始贵。如或龙穴稍有不吉，则立主退败灭绝无救，此局多凶，不可轻取。备注：本文中的穴位点并非真正的穴位点，仅仅是为了方便看图
