体内的精、气、神与任、督二脉、中脉，它们和修道有着密切的关系，自古道：“大道不离身心”，离开身心无大道。修行，最初无不是修身体！只有把身体修健康了以后，才能够修心。也就是说“道”是由身、心和合组成的。
佛门里面有很多修道的人，认为修行与这个臭皮囊没有关系，不注重这个身体，结果修行几年以后，身体就垮掉了，转到最后又重新来修身体，那就不是真正在修心了。如果刚开始修道的时候没有忽略身体的话，也就不存在把身体搞垮了以后，又重新回过头来修身体。
有许多人修到最后，结果都是一身的病！身体都没有修好，又怎么能够修心态呢？因为作为一个常人（即凡夫）,心理都是被身体所牵引。佛门里面讲“心能转物”，我们在座的谁能够以心理来转变生理呢？按佛门里修行的次第来讲，你不到九地、十地的菩萨，不可能以心转物。也就是说九地、十地以前，都是物来转心，心理受生理支配。
我们通过佛教史可以了解到，过去那些祖师大德，哪一个不是气宇轩昂、吼叫一声地动山摇？我们现在的和尚、尼姑，哪一个有这种气魄呢?都是说话没力气、走路也没力气！
难道我们现在的营养还赶不上一千年前佛教里的生活吗？为什么过去的修行人精力那么充沛呢？现在修行人的精力呀，昼夜都从六根漏掉了！根本没有进入任、督二脉以及中脉里面去，既然没有进去，也就谈不上修身体。身体都没有能够修炼，又怎么可能修心态呢？身体里面一点点能量都漏掉了，真的成了一个空壳了！
为什么现在禅堂里面都很少讲到身体的精、气、神呢?那是因为古人修行，早已经降伏了生理，所以在禅堂里面都不讲身体这堂课。因为在过去，凡是能够进禅堂的，就相当于“研究生”了，试问大家，研究生的课程，哪里还会教横、竖、撇、捺呢？
过去不像现在，谁都可以进禅堂里面打坐！因为现在的人大多数都是做做样子，根本没有功夫。甚至在禅堂里面坐禅的人，也是少之又少。寺院里面广开方便之门，谁都可以进禅堂打坐，确实有它好的一面，但是大家也会误以为佛法就是这样，盘盘腿、坐一坐就是在修道。实际上坐在禅堂里面六根都在打架，从来没有静止过！
一个人生理上的力量没有堵截住，没有降伏它，生理会很快枯萎下去。而且你坐在这个地方打坐，心理上也静不下来。因为你生理里面是空的，什么都没有！只有把生理的元气修出来以后，它处于一种静止的状态，心理才不会产生杂念。心理之所以有杂念，那是因为生理的空间太大了。就像一只杯子里面有很少的水，杯子里就有足够的空间让水在里面荡来荡去。如果杯子里装满了水，就没有空间让它动荡了。更多内容，请关注昆仑修炼学公众号！
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