/杨宁
全世界七十多亿人口，能够数出来的，变成亿万富翁的，变成很有钱的人是极少数的。就算五百强，一千强或者什么，也是极少数的。
每个人都盯着那些赚到很多钱的那些人，但是你不知道他赚到那么多钱，他是有原因的。
即使他中一个彩票都是有因果的。
中一个亿万大奖都有，不可能每一个人都成为了那么富有的人，在这个世界。
其实你不管是任何行业，你都可能为了市场的需求，因为市场不再需要你这种人才的话，你都可能为了生存去改行。
但是你说，为什么人家一个捡垃圾的成了亿万富翁，我这么聪明，这么智慧？不能，因为有因果。
因为人家就那个果，善报就熟了，那个富有的果报熟了，是有因果的在里边。不是每个人都可以的。
佛说布施，可以施舍，然后富有，那个钱才会回来。
不是说我布施一个杯子，我就可以赚回，我杯子也没了，但是到今天我也没来了一个茶杯，没来一个....
佛学不从这样讲。它是说你先无我，它是布施的时候，要「三轮体空」地布施，但是我们从来没信过佛这句话。
《金刚经》中说：“菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
布者，普也，施者，散也，帮助任何一个人，乃至猫、狗、蛇、虫等一切生命，乃至于为了普惠一切众生而散发自己所有的一切。
或者为了救世之危而舍弃自身的一切，等等，都是属于布施的善行义举。
不住相，就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，“无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
施者无相，即“无我相”，不见有受者的身相，也不见所施的物相，不著于所见的境界，也就是“三轮体空”。
行布施后，此“三轮”相不存于心，意味着行“布施”应有的态度。
三轮体空，不落影子，方能成就功德，三轮体空的智慧，就是“不住于相”，是修行布施、供养、回向等一切法门的最高、最殊胜、最圆满的修行境界。
所以需要修行，按佛说的布施，那个报才能来。
这就是成为富有之人的秘密。
每个人看到的都是不一样的。如果你坚持说，看到了身边有些人发展说这个，那只是你在看，那只是你看到的。
你不了解他的前因后果，前面他做过什么，很多事是生生世世做过的，不是这一世。这一世你看他突然发财了，他上一世是什么，你不知道。
他上一世做过什么事，你不知道。
一旦那个果熟了，比如说我上一世，我布施过他一件事，可能我给过他十块钱，上一世。
那这一世，他可能他的善报熟了，这一世我们俩正好都来了，而他成了国王，那他回报我的就不止10块钱了。
如果我没遇到他之前，我一无所有，如果我遇到他，我就遇到贵人了，因为他一定会还我那10块钱，而且成千上万倍地还。
因为他是国王，他不可能再还我10块，他一给就是1个亿。
因为对他的意识里面，对他来说，给我1个亿就等于还我10块钱，因为他是那样花钱的。
这就是贵人啊，是你上辈子做了，是轮回，就是这样的。
这一世，你要是想尽快地功德累积，那么「三轮体空」地，空，用佛的智慧来去做，做任何事。那样你的功德累积得是最快的。
否则不可能。
以人道的思想去做，那就是物质层面的，一加一，就等于二。它不可能等于十一。
了解佛的见地，了解一个真理是什么，了解释迦牟尼佛是说真相的，按真相去做事。
你要知道他说了什么，49年，你要了解他。真的了解他，一两句你就受益了。
信受奉行，你去做，你已经功德无量了。
用佛的见地去做，敢不敢这样去布施？
有的人敢，就收获了。
但为什么有的人做不到，因为这个需要你修炼，需要你修一段时间，然后翻过来，你才能了解这些智慧。
你要赚钱，你就去经商，因为直接跟钱打交道，然后用三轮体空去付出，去舍。
所以说，真正的布施是内舍六根，外舍六尘。就是把自己的色身，眼耳鼻舌身意舍了，外舍六尘，色声香味触法，就是外界的。
都是空的，里外都空，物欲也空，不再迷恋这个世界任何。这个时候你去做布施，功德无量。很小的一点就可以了。
哪怕布施一角钱，都可以了，都是很厉害的。
功德都虚空那么大。因为你是空的，然后你的回报回来。
你需要一个环境，让你的善报成熟。
但是你也得，做善事的时候，你的善报才熟，用善的念，正向的思维，然后在一个善的环境里去做，然后你就很容易善报熟。
然后心态就越来越快乐，越来越轻松，越来越越舒服。
刚开始一段时间觉得在付出啊，努力啊，或者在扭转些什么，后来就自然地又形成你的新的品质，品质跟你的习气了。
新的习气跟品质，就很轻松地活着。
比如说你说要修行，过修行生活其实只是一种，也是一种生活方式，只是转变一下你的观念、态度。
所有的行为都是用一个思想来指导的。只是在不同的场，它会有不同的指导思想，那这就是修行生活。
用佛的知见指导你的所有的一切行为，就是修行。
用佛的见地，最高的见地来指导你的生命，那就已经是在佛道上了。
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