隋朝开皇十年（590），新淦县改为隶属吉州郡。县令李子乐因县城淦阳镇（今樟树市）距吉州府甚远，将县城迁徒于淦阳镇南面30余公里较大墟镇的南市村，因西傍赣江，北涉灌溪和大湖，南有湄湘河流过，东临凤山凰山，两山之间便是突兀耸立的金狮脑，据《新淦范氏族谱》记载，1700年前，晋朝太守范逵路经南市村访陶侃时，称其为“三水养育金凤凰”之宝地。这“三水金”正好和新县城相得益彰，故取名“金川镇”。由于“金川”地灵人杰，到了宋代，成为许多文人墨客泛指新淦县的代称。金川镇历史已有1434年之久，一直为县府所在地，是新淦县（新干县）的政治经济文化中心；曾是唐贞观时期五州巡抚使节驻地，五代十国时期都制置使的驻地，民国时期江西第一行政区行政督查专员公署驻地。
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据《三湖梅氏族谱》记载，东汉光武帝元年（25）梅义贞由江苏苏州吴门徒居莲湖拓基建梅家之初，在莲湖洲地引种江浙衢红桔树和菊花型枳壳果药树种，之后又扩种到枫湖洲地和沙湖洲地。从此，这莲湖、枫湖、沙湖三洲便绿海苍茫，红果遍洲，江南驰名。西晋武帝咸宁年间（275），张华著的《博物志》已将“商洲枳壳”和三湖“大红袍”红桔列为贡果贡品。三湖的历史，自东汉种桔种出三湖名镇来，已有三千年的悠久历史，直至清朝，三湖镇设厘金局，为江西三大名镇的厘金卡之一，著名鸳鸯蝴蝶派小说家张恨水之父亲曾任三湖厘金局师爷，张恨水从小跟随父亲在三湖镇砚洲经馆念书。长大成人后，作者以少年时在三湖镇私塾的读书经历为背景，创作了长篇章回小说《北雁南飞》，对三湖镇民风、民情、民俗进行生动勾画，为大众提供了晚清江南小镇的社会情景以及学堂生活实录。民国初，三湖镇为赣江商贾第一镇，是中国著名的柑桔生产基地和红桔之乡。盛产贡品药材商洲枳壳和贡果“大红袍”红桔，全国各地的客商云集如织，进埠装载枳壳红桔的如梭商船，星罗棋布在赣江江面达数公里，三湖街是一派灯红酒绿的繁华景象，素有“小南京”美称。
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据北魏地理学家郦道元著作《水经注》的记载，古大洋洲地，东有牛头城堡，西濒蛇溪，蛇溪东岸为老虎山丘，每遇春夏洪汛，赣江水西折入袁河不泄，直冲蛇溪，而蛇溪又容纳不下赣江洪水，只得漫浸蛇溪东西溪畔大片低洼地区，蛇溪西畔与袁河之间形成一片汪洋洲地，先民们称之“大洋洲”。之后在这片沙洲地上辛勤耕耘，开垦出数万亩田畴，种上庄稼，栽下果树，成为一片汪洋绿洲。大洋洲其名在宋朝就已有记载，先民们陆续迁徒至此拓基。据《大洋洲萧公庙志》中记载：“大洋洲地分上中下三洲，上洲居萧家，中洲居张家，下洲居皮家……”。1989年，国家文物局和省文物考古工作队对牛头城堡遗址和程家村商墓的发掘，揭开了四千年前长江中游青铜王国的真正面纱，发掘出千余件殷商青铜器具而震惊世界，为中国20世纪80年代的十大考古之首，享誉海内外，90年代初，首次“中国大洋洲出土殷商青铜器国宝文物展”在北京故宫博物院开展。![]()
据《宣城邓氏族谱》记载：南唐皇王李煜胞弟李从镒出候安徽宣城，其子李衡（字天和）因南唐被宋灭亡，耻受驱虏，携大批亲属家丁从安徽宣城南迁，为避宋兵追捕，易李姓为邓姓在新淦县桃溪乡拓基，故有“南唐世家”“宣城邓氏”之称。公元980年，李天和后裔为雪耻辱，立志复唐，便组织四邻村民数千人，在附近岗阜飞武操练，岗阜地势平缓开阔，西南有水溪蜿蜒，因在岗阜摆阵七里，故将岗阜命名为七里岗；操练之余，早晚在溪畔操琴赋唐，于是将溪水命名为琴水河。之后，在岗下水溪旁建立街市，取其一岗一水首字，合二为“七琴”墟市，距今已有千余年历史。![]()
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麦㙦地段，北有玉峰山，南有尖老峰山，东有阳团岭，西有鸡落峰、熊家岭，四山环抱，中间为㙦地，历代为兵家战略要地。南宋高宗建炎元年（1127），抗金名将韩世忠及夫人梁红玉在新干县城以东的庄上村一带屯兵操练。韩将军为解决军中北方将士的麦面食品，根据此处地形中斜地不易积水的特性，特命令四岭环抱的大片㙦地的农户普遍改种麦子，并在播种和收割麦子时派出北方懂种麦技术的将士指导㙦地农户。因此，㙦地麦子丰收，并形成了远年闻名的麦市；而随着时间的推移，前来购买麦子的客商也络绎不绝，直呼此地为“麦㙦”，至今麦㙦的历史已有九百余年了。![]()
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宋代邮路为铺递，十里一铺，新淦县河西设有“分界铺”。分界辅设有驿站和金川公馆，供南来北往的官员、公邮差及商贾墨客歇息之所。此铺位于赣江河畔，与新淦县城隔江相望，加之赣江东西两岸人民往来频繁，因此建置人渡、货运码头。之后，便成为新淦县最大的人渡商埠，官称“界埠”。《淦西席氏族谱》记载，宋初渡埠由席氏建村建渡，至今千年历史。宋真宗咸平元年（998）分界铺正式建墟市，定名为“界埠墟市”，简称“界市”。明代黄榘赋诗《界市人烟》中描述了繁华盛况：湄河江右水明沙，一埠人烟数百家。水驿船来官彭响，市桥风转酒旗斜。青青巷陌烟中柳，白白园林雪后花。绝胜武昌城上望，汉阳天晚有归鸦。![]()
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据清代康熙版《新淦县志》记载，淦水和金水均源出骊岭，淦水源头为骊岭山北，金水源头为骊岭山南。因水中含有金属矿沙，故水名均带“金”。查《东山溧溪谢氏族谱》，南宋中叶绍兴十五年（1145），谢氏在金水河畔建村，因沿江百里栗树生长茂盛，将金水改名为溧江，村名也定名为溧溪村。之后，各姓氏接踵而至，来溧江河畔居住建村，至明朝初年（1370）因溧江一带聚居甚多，故在中游河畔又建成农村贸易中心——溧江墟市，故有“淦水金水源出同一岭，金水栗树千年百里林”之诗句传颂于今。![]()
据《桃溪宣城邓氏九修族谱》记载，南塘后主李煜胞弟李从镒出仁宣城，其子李衡（字天和）因南塘被宋灭亡，耻受驱虏，为避宋兵追捕，携大批亲属兵丁从安徽宣城南迁，于宋太平兴国二年（977）徒居金水河上游山野之地隐名埋姓，改李姓为邓氏，并在金水河岸上游数里植桃，又将金水河上游河段美其名曰：桃花溪，简称“桃溪”。其用意为：顾桃思李，存光复李唐之意。故在谱中序言：“夫溪以桃名，其意深远矣。盖桃李同芳之物，今李虽谢而桃依然。岂不欲后人之顾桃而思李。”于此，“桃溪”一名已有千余年历史。
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城上，顾名思义为衙城上首。宋代初期（960），吉州府专设巡检司（相当于地区派出的军事机构）于新淦县通往丰城、乐安两市县的关隘要地——杯山隘口，并建衙城于沂江河源头之地。后于明朝洪武三年（1370），邓彦清由丰城市落星桥迁徒至旧衙城上首建村，定村名为“城上”，故先有村名再有乡名，距今已有近七百年之久的历史。
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据《新淦锦潭聂氏族谱》记载，北宋真宗大中祥符年间（1008）进士聂文通，在新淦县为官，游历到县城东60华里之山脚下，见路旁有口泉水井，俗称独龙泉，距泉不远处又有一溪水缓缓流过，中间一片田丘，遂生出隐退定居此地，后代子孙可大福大祥的想法；并在泉井石壁上冠其名曰：锦潭。北宋仁宗天圣元年（1023）聂文通隐退后，便举家迁徒锦潭下首田丘上定居，用锦潭之水灌溉下首田丘，故取村名为“潭丘”，也是先有村名再有乡名。1926年爆发了震撼全县的反封建抗租税的潭丘农民暴动，1933年在蔡家村成立中共新淦县委员会，在李家门村建立新淦县苏维埃政府，成为中央苏区县。“千年锦潭灌田庄，百年大旗红河丘”的光辉历史，光照万代子孙。![]()
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南宋高宗建炎元年（1127），韩世忠及夫人梁红玉率领千余兵到新淦县庄上村一带屯兵操练，由县城至庄上村的路途中要过一木桥，名曰：龙门桥。韩将军力主光复北宋神宗时“神明之法施政，变法革新强国富民”的政局，特将“龙门桥”改名为“神政桥”。建炎四年（1130），韩、梁二位将军奔赴抗金前线，大破金兵大将兀术于黄天荡（今江苏南京近郊）。后因秦桧主和，韩多次上疏抗金，均遭拒纳。为此，韩将军自请解职，并携夫人梁红玉及其眷属来到当年练兵之处的新淦县庄上村，购田建庄，不问政事，闭门谢客，以防奸党加害。宋高宗特赐韩世忠的田庄为“旌忠庄”，以示庆贺，而湄湘河中游东畔的“官田”村名，也由此而来。直至南宋末年，官田徐氏村民为欢送韩将军北上告老返乡，将木桥改建石拱桥，立碑为“神政桥”，是一座“神明施政养育千安，龙门桥渡爱国将领”的千年丰碑，乡名由此桥名而来。![]()
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沂，指水流急湍多潭、弯曲回环的河水。沂江河，北宋地理总志《太平寰宇记》称为泥溪水，其主源流称琴水，另一支源流称蜜蜂水，为新淦与丰城的界河。泥溪水自福潭入峡江县境，又成为新淦县与峡江县的界河，全长100余公里，新淦县境长62公里，河水湍急，天然落差115米，两岸多峭崖和深潭，明末清初时，将泥溪水改名为沂江河。每遇春夏水满季节，沂江河就成为新淦、峡江两县山区民众运送木材、毛竹的主要通道。新中国成立后，两县在沂江河水域建起的水库、陂坝数十座，提供了丰富的水利电力资源，两县民众称道：百公里界河泥溪水，九曲十八潭沂江河。故沂江乡以沂江河流径乡域最长而命名，历史自明末清初算起，已有380年之久了。![]()
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据《淦西武湖周氏重修族谱》记载，北宋淳化年间（990）周实由吉水县泥田楼厦徒此拓基，在村前百亩塘种植莲藕，并在荷塘水滨高处周氏村前首建集市。因此，村名市名则取其荷香十里之“荷”和位于水滨（水滨为浦）之“浦”为“荷浦”村名墟市名，至今已有千余年之历史。后因人烟繁多，墟市繁荣，又毗邻赣江，元末曾有人力谋通商建埠，故又取名为“河埠”。只因赣江主航道改到莒洲东面，致使荷浦的通商建埠的努力未能实现，“河埠”也很难取代“荷浦”之名。明清时期，荷浦人离乡外出商贾者不下千人，“一个包袱一把伞，走四川跑湖南”，在湖南长沙洪江一带的经商者已形成“淦商街荷浦人”之“淦帮”，上世纪80年代，荷浦人成群结队远奔云南贵州经商酿酒，接过祖辈们的“淦商”之名。![]()
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