金川镇有一个村，经历过多年的风雨沧桑和时代的变迁，神头村依然较完整地保持着原有村落的风貌民俗和乡土人情，走在村子里，听闻鸡犬之声，看着老者们悠然地晒太阳，时光便仿佛凝滞，心中会油然而生一份难得的宁静。2017年，金川镇灌溪神头村入选江西省第一批省级传统村落，它就是金川镇灌溪神头村。
神头村又名城头村，隶属新干县金川镇灌溪村委会。距县城4公里，以村处新干县城北端得名。
神头村东邻灌溪村委所在地，南接新干县城，西临滔滔赣江，北连上凰山、桥头村，京九铁路、105国道贯穿南北，地理区位和交通十分优越。
神头村吴氏的繁衍脉络：先世名原，唐进士，调浙江青田县尉；其孙以道，徙婺州义乌县之吴孙岺，生二子，师圣，泰保；师圣官吏部尚书，其曾孙廷悦未宋进士，历朝散大夫调江西转运使，后官居吉州徙庐陵；传至彦仁公，于宋隆兴年间由庐陵徙新淦之梧冈，为淦西梧冈吴氏始迁祖，后曾孙正道公自梧冈徙居淦东城头，神头村吴氏一脉源于彦仁公，正道公为神头村始迁祖。
神头村刘氏的繁衍脉络：刘氏如何繁衍于新淦，神头刘氏一族无从考证追溯，族谱只可考证明代永康公在神头拓基建村，具体生两子，其一子离土居于现县城，素有城头城内两之系。
神头村郑氏的繁衍脉络：宋初，凝道公为徽州歙县县令，有孙十八人，第十八孙安重公生伯、侠二子，伯授广州刺史（宋仁宗皇佑元年1049年），卒于任。其子颖扶柩归家，至新淦界埠，遇恶风破舟，不得已阻于淦西，购席家园墓地葬父，逐父墓而家界埠官洲，后世于明初期分徙于城头神头村。
神头村历史悠久，宋时建村，至今已有近千年历史。村落有吴氏、刘氏、郑氏三族，吴氏一族源于淦西梧冈，古时为淦西巨阀，家族显赫，后世不断繁衍，于宋间分徙于神头村，开基始祖为正道公。刘氏一族于明代时期徙于神头村，繁衍至今，已有五六百年。郑氏一族源于赣西界埠官洲，人文荟萃，后世于明初期分徙于神头村，至今已有几百年历史。
村落内主要分布有三个宗族，分别为吴氏、刘氏和郑氏。吴氏宗族主要分布于村落内西北侧，刘氏宗族主要分布于东侧，郑氏宗族主要分布于南侧，现状居住在村落内的主要以吴氏宗族居多。
村落主导产业为养殖业和种植业，养殖业以打渔和养鱼为主，村落东部为千亩鱼塘，南部有百亩稻田，种植业以水稻种植为主，果业主要种植桔树。
神头古村落所在灌溪村位于赣江边，总体地势较平坦，呈南高北低势，东侧及东南侧群山绵延，赣江水自南向北流淌，江边村落众多，多靠水为生，或水上货运，或贸易往来，或舟楫打渔，自古一片繁荣景象。
神头古村落西临赣江，于明代文昌塔脚下，赣江水自南向北流淌，村落东为千亩鱼塘，南有百亩稻田，村内水域众多，绿树成荫，青砖黛瓦建筑齐整，巷道蜿蜒，自古晨钟暮鼓，舟船云集，渔舟唱晚，牧笛晨曦，商贾毕集，货畅其流，神头村民曾世代主要以水上货运及打渔为生，自古有神头人无鱼不吃饭的说法。
文昌塔
文昌塔临江而建，原为木塔，明代万历乙末年（1595年）始改建砖塔，清代重修，于赣江水流转向处，村落南部，为村落水口，砖塔七层八面，总体高35米，成菱形。每层开四门，门户拱顶。有“文昌塔巍巍，赣水万里程”及“金川文昌照江右，官宦世第留芳声”等诗作形容此塔。古塔现状保存完好，2006年列入江西省重点文物保护单位。对研究江西明代佛教文化和古代建筑有一定价值。
吴家古井
吴家古井，位于村落东北部吴氏宗族，古井前原有座古门楼，文革时期被毁。古井始建于明代时期，直径约1.2米，深约15米，古井现保存完好，使用至今，井内水质清澈，村民吊着水桶汲水，有近600年历史。
石拱庙遗址
石拱庙位于村落东北部，旁有三颗百年古樟树，始建历史不明，历史上石拱庙香火鼎盛，村中人民都前来祭拜以阻挡污秽之意，被毁于文革时期，现草丛中可隐现当年地基和石拱。
菩萨庙遗址
菩萨庙位于文昌塔脚下东南侧，与塔同建，始建于明代万历年间，村中老人回忆，庙中供放有几尊菩萨，村中百姓常去祭拜，以保平安之意。约在破四旧时期被毁，庙中事物也随着赣江水冲刷殆尽，现存有一块基石。
祠堂
祠堂曾是各宗族主要的活动场所，宗族后裔人生的重要关头如结婚、生子、取仕、功名、过世等人生大事都会在祠堂举办，邀全族人参与，或每逢重要节日如春节、清明、冬至等，都会在祠堂祭拜。
古民居
神头古民居建造年代大多并不久远，建造风格多为庐陵风格，青砖黛瓦马头墙，飞檐翘角坡屋顶，古民居沿巷路分布，朝向不一，但大都面水而朝，门前无遮挡的，大门前大都设影壁。
龙安古寺
族谱有记载龙安古寺位于村域东南部山脚下，现无迹可寻。
临江而起，靠水为生，江畔绿荫葱葱，蓝天碧水，山明水秀。江畔巍峨矗立文昌古塔，默守着古村安宁，村落三面环水，水边古樟林立，南面稻田连片。村中古旧民居多为庐陵风格建筑，青砖黛瓦排列齐整，马头墙巍峨耸起，巷道纵横交错相互沟通，自然与人文风光整体和谐，独具古色古香的优美山水田园景象...
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