爱国高僧圆瑛大师:利国护民 饶益有情

政务   2024-11-18 13:17   福建  


人天师表 爱国高僧
圆瑛大师(1878—1953),俗姓吴,名宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人,被誉为中国近代佛教领袖。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会,并连续数届当选主席。大师一生为团结全国佛教徒、促进和平作出了巨大贡献,1953年中国佛教协会成立时还被推选为第一任会长。
古田为始 得真极乐
千年古刹古田极乐寺,是圆瑛大师在家乡唯一中兴的一所道场。极乐寺始建于唐天宝元年(742年),曾经是历史上“福建事变”十九路军抵御蒋军的指挥部,1932年毁于战火,1937年经圆瑛大师募缘重建。寺门“得到此中真极乐,不知何处是西天”对联,为圆瑛大师所撰。
古田极乐寺以圆瑛大师为标杆,不遗余力地宣扬圆瑛大师爱国爱教的伟大实践,全力挖掘、整理圆瑛大师爱国事迹,以此努力打造一个具有古田红色基因和福建佛教传统、符合社会主义核心价值观的爱国主义教育基地。
生于古田 属于世界
圆瑛大师出生于福建古田县,幼读儒书,聪颖过人。十八岁出家于福州鼓山涌泉寺,从妙莲和尚受具足戒。先后从当时禅宗尊宿冶开和尚、寄禅和尚修习禅定,悟解超群,深为冶开、寄禅二老所器重。又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶诸师听经研教,广泛涉猎大小乘诸经论,于《楞严经》造诣尤深。其后得法于宁波七塔寺慈运老人。
出生在古田,却属于全世界!圆瑛大师英年弘法,先后十坐道场,是僧人的楷模,也是世人的典范。圆瑛大师纲维僧团修复寺庙的业绩,在国际佛教学者的眼中同样深受尊敬。古田极乐寺作为大师家乡的道场,长期致力于继承和弘扬大师的爱国爱教精神,遵导大师的教诲,以大师为榜样,努力实践大乘菩萨道,为“庄严国土,利乐有情”这一伟大目标而不懈努力,以此为基,古田极乐寺方不负大师殷切厚望,以期报佛恩于点滴。
追忆生平 弘法济世
圆瑛大师毕生致力于佛教组织工作。早在1907年,寄禅和尚主持宁波僧教育会时,大师就积极襄赞,诸多擘画。辛亥革命后,1913年,中华佛教总会在上海召开第一次全国代表大会,圆瑛大师作为出席代表并积极参加工作。1914年,当选为中华佛教总会参议长。1917年,担任宁波市佛教会会长。1928年,他参加了江浙佛教联合会的组织工作,被推为江浙佛教联合会会长。同年,第一次全国佛教代表大会在上海觉园召开,议决成立中国佛教会,直到抗战胜利以后,圆瑛大师担任中国佛教会主席或理事长凡七届。全国解放后,大师又与赵朴初、巨赞、虚云、喜饶嘉措、陈铭枢等共同发起成立中国佛教协会,并被选为第一任会长。大师终身献身于我国佛教界的组织和团结工作,任劳任怨,受到全国教友的爱戴。
在大师弘法利生的五十多年中,一贯主张僧伽要弘扬佛教、利益众生,接受良好的正规教育和训练。圆瑛大师为这一事业终生奋斗不已,早在1909年住持宁波鄞县接待寺时,就创办了佛教讲习所,后来又在南洋槟榔屿创办槟榔屿佛教研究会,最后在上海创办圆明讲堂,设立楞严专宗学院。数十年中,春风化雨,桃李满阶,至今海内外弘宗演教的许多大德高贤均出师门。
深入经藏 著作璀璨
圆瑛大师在佛教理论上,从无门户之见,主张各宗平等,性相通融。其一生中弘讲过许多经论,主要的有:《佛说八大人觉经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》、《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说仁王护国经》、《佛说盂兰盆经》、《首楞严经》、《圆觉经》、《大乘起信论》等。
圆瑛大师深入三藏,以文字般若广作佛事,平生著作甚多,已刊行者有《仁王般若经》、《金刚般若经》、《心经》、《弥陀经》、《弥陀经要解》、《普门品》、《大乘起信论》、《法华经弘传序》、《楞严经》等“讲义”,及《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》、《讲演录》、《住持禅宗语录》等共二十余种,合编为《圆瑛法汇》行世。
圆瑛大师在《楞严》教理研究方面所达到的成就是当时佛教界所公认的,从而有“楞严座主”、“海内独步”等美誉。其中以“舍识用根”为《楞严》要旨,是圆瑛大师的独到见解,该观点极大地发展了不离作用言性的“佛性”理论。
圆瑛大师尝以大慈悲、大无畏、大无我三种精神来概括佛教大乘救世之学说,而他对此三种精神深入浅出的讲解,极有助于世人充分了解佛教的积极精神。这对于中国近现代佛教的健康发展,也具备重要意义。
利国护民 饶益有情
圆瑛大师秉性忠信笃敬,其修学也博览精究,勤奋严谨,顺应潮流,坚持进步;其修持也,以戒为师,解行并进,福慧双修,禅净结合,净土为归;其住持丛林也,兴建梵宇,整肃清规,树立道风,功成身退;其衍经释教也,圆融事理,深入浅出,随机演说;其护国利民也,共御外寇,威武不屈,兴办福利事业,敬老育幼,饶益有情。
纵观圆瑛大师的一生,无不秉持慈悲、利生之宗旨,生前四处弘法,开展慈善事业,做到真正的大慈大悲。同时积极参加爱国运动,致力和平事业,将爱国爱教精神落到实处,深受人们的敬仰。
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来源:看头条网
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