【精彩回顾】《千年临水情》系列第九集——《圆瑛法师》（上）

政务 2024-11-21 12:54 福建

千年临水，千年相依

我的血液

流淌着你的清碧

千年临水，千里相系

隔山隔海

我也与你共呼吸

敬请收看大型纪录片《千年临水情》系列第九集《圆瑛法师》（上）

解说词节选

这座气势不凡的寺庙，有个颇富禅意的名字——极乐寺。它背依极乐山，面对翠屏湖，极尽山水之雅致。据《古田县志》记载，从唐代到民国时期，全县共有寺院百余座。极乐寺始建于唐天宝元年（公元742年），是当地最古老的寺庙之一。

我们今天所要讲述的则是与这座千年古刹结缘的一位古田籍近现代大德高僧——圆瑛法师。

沿古田达才溪而上，在群山环抱之中，有一个秀丽的村庄叫端上村。

清光绪四年（1878年），端上村一户吴姓人家，生下一个男婴，取名吴亨春，也就是后来的圆瑛法师。

吴家虽有五兄弟，其中四人都因贫穷而没有娶妻生子。亨春算是“五房独苗”，备受宠爱。然而，幸福的时光总是那么短暂。亨春五岁那年，父母双双染病身亡，父母的离世，给亨春幼小的心灵留下难以言喻的创伤。

那年，村里开办了私塾，广纳村中孩儿，亨春得以入学，接受启蒙教育。他聪颖好学，天赋过人。十年后，在亲友的资助下，亨春离开私塾，到古田城关读书。

1895年，17岁的亨春喜中秀才。这一年，清政府作为中日甲午海战中的战败方，与日方签订丧权辱国的《马关条约》，割让台湾省。清举人康有为等发起轰动朝野的“公车上书”。时局的动荡不安，让吴亨春感慨万千，进一步考取功名的仕途之路究竟又在何方呢？

亲友们原以为，金榜题名的吴亨春就要衣锦还乡了，但不久，吴亨春却做出了一个令人意想不到的举动。他，出家了。

清光绪二十三年（1897年），吴亨春在福州鼓山涌泉寺剃度出家，法名宏悟，字圆瑛，号韬光。圆瑛法师从此跻身佛门。

圆瑛在福州涌泉寺剃度出家不久，即前往福州雪峰崇圣寺，拜会达本方丈。达本是圆瑛的同乡，古田平湖人，比圆瑛大32岁。在雪峰禅寺，圆瑛悉心修学苦行与威仪，深得达本垂顾。

此后十多年，圆瑛法师一心参方访道，不辞辛劳，足迹遍及江南的天宁、天童及闽南开元等各大禅林，拜谒名僧，悉心参禅；他善于博采众家之长，参悟禅髓，佛法造诣日渐精深。

1906年，圆瑛法师在浙江宁波七塔报恩寺，由慈运老和尚亲授法印，传承禅宗临济宗第四十世法嗣。此后，他逐渐成为各大禅林争相邀请的一寺之主。

1909年，32岁的圆瑛法师开始住持全国众多名寺古刹。一生荣膺宁波天童寺、七塔寺、福州涌泉寺、泉州开元寺、古田极乐寺、雪峰崇圣寺、槟榔屿极乐寺等十大名刹方丈。

做为一寺之主，他立志佛教改良，创办僧侣教育，提高僧侣的文化素质和教理素养。他与毁庙驱僧的势力做不懈的斗争，并自立规矩，不贪名、不图利、不营私、不舞弊，为法为人、尽心尽力。

1927年10月，圆瑛法师担任雪峰崇圣寺住持，并得到达本师傅传法授记，为禅宗曹洞宗第四十六世法嗣。

1929年，圆瑛法师当选中国佛教会会长，此后连任七届。中华人民共和国成立后，他当选为中国佛教协会第一任会长。

在佛教众多的门派中，圆瑛选择禅净兼修。他特别注重研修大乘法宝《首楞严经》，数十载矢志不渝。

释本性圆瑛法师再传弟子福州开元寺方丈：“《楞严经》它是禅宗里面非常重要的经典，他（圆瑛法师）在这一块非常有名，包括整个《楞严经》的注解，注解得特别好。在当时来讲，那个时代来讲，应该说是最好的。所以业内的人对他非常崇敬他，其中一个原因就是这个。”

由于圆瑛法师研修富有成就，被佛教界推为“楞严独步”。不仅如此，圆瑛法师还为后人留下佛学专著20多种，数百万字，及众多的诗联、墨宝。

圆瑛法师虽然一直在外从事佛教事务，但与家乡的极乐寺则一生结缘。1933年冬，国民革命军十九路军发动“福建事变”，蒋介石调兵入闽镇压，双方在古田发生激战。千年古刹极乐寺作为十九路军指挥部，不幸毁于这场战火，远在上海的圆瑛法师对此心急如焚。他亲任极乐寺住持，经多方努力，取得了时任国民政府主席林森的特许。1937年，极乐寺得以重建。林森还特地为极乐寺题写了匾额。

寺内存有圆瑛法师担任极乐寺住持时，缅甸佛教界领袖赠送的整玉坐佛和一件圆瑛法师亲立的铁制法罄，极为珍贵。寺院的山门，悬挂着圆瑛法师亲拟的对联：“得到此中真极乐，不知何处是西天。”

眺望巍巍群山、滔滔湖水，翻阅自然的画卷，品味人生的苦乐，这质朴无华而充满空灵的对联，是不是圆瑛法师所参悟的禅意呢？

来源：宁德电视台

编辑：詹圣

审核：李文君

监制：郑瑀

总监制：李国镔

投稿邮箱：jrgtb@126.com

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