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近现代佛家办学第一人

政务   2024-11-24 08:02   福建  



在古田县平湖镇端上村口，有一座石牌坊赫然矗立眼前，上书“圆瑛故里”。圆瑛大师（1878—1953年）一生爱国爱教，与弘一、太虚、虚云并列为中国近代四大高僧。有四大弟子闻名于海峡两岸，即弘法于中国大陆的明旸法师、赵朴初居士，弘法于宝岛台湾的慈航菩萨、白圣长老。



徜徉在端上村，发觉整村格局与街巷保存完整，村落肌理完好，风貌统一。现存40余栋古厝中，有3处省级文物保护单位，分别是圆瑛故居、圆瑛私塾和圆瑛小学。

圆瑛故居外观


圆瑛故居位于端上村51号，属明代木构建筑。吴氏先人于明末从屏南迁至端上村繁衍生息，吴氏祖屋有开村第一屋之说。祖屋长10.5米，宽5.5米，三开间二层，占地面积115平方米。端上村文风淳厚，绵绵不息，从宋朝以来就出了进士近百人。至清代，道光皇帝曾赐予吴氏先人“世袭罔替府”御匾，由此可见延绵百载不衰的人文脉络。1878年，圆瑛就出生在这里。
从故居步出，踏着青苔斑驳的石板路，穿过逼仄幽静的小巷，来到圆瑛私塾。此为清代传统民居，依山势而建，二进院落，穿斗式木结构，为族人吴元铨宅。当年吴老先生在宅内创办私塾并接纳圆瑛入学。正是有了私塾习儒的基础，才奠定了他日后教育思想的形成。门前挂有一副表面斑驳的楹联：“做事唯思利及人，修身岂为名传世。”由此可窥探出儒家思想对吴氏家族的影响。
圆瑛文化展示馆由圆瑛小学改建而成。在端上村，最具近代色彩的建筑当数圆瑛小学，与周边的老宅风格截然不同。这是一座朝向东南，白色立面，校舍长33米、宽11.5米的土木结构二层楼，建筑面积750平方米，占地面积1000多平方米。
展示馆以陈列的实物、图片与相关著作，从不同侧面展示了圆瑛大师十主名山、弘法十国的非凡经历。民国时期，圆瑛法师连任八届中国佛教会理事长。抗日战争时期，他曾组织僧侣救护队，兴办难民收容行，七赴南洋募集经费援助抗战。其提倡的“大慈悲、大无畏、大无我”精神，对东南亚和港澳台地区的佛教界产生深远影响。新中国成立后，圆瑛大师当选第一届中国佛教协会会长、全国政协副主席。
圆瑛大师佛学造诣精湛，尤以《楞严经》独步海内，有“楞严座主”“楞严独步”之誉。展示馆以一株菩提树为造型，枝叶上写满《楞严经》的经典语录。略觉遗憾的是，看到陈列的历史照片中有正门上方“圆瑛小学”的字样，而今却不复存在，联想起当年建校的艰难历程，不由扼腕叹息！
圆瑛大师不仅是法门之龙象，还堪称近现代佛家办学第一人。他从小在家乡私塾刻苦读书，并以少年秀才的身份出家为僧，在由儒入释、弘法利生中，深知“国民必须施以教化”，重视僧俗二众教育。他在身体力行推广僧伽教育的同时，还不遗余力地推动发展孤儿教育、国民职业教育和国民普通教育。
1943年，上海圆明讲堂内，圆瑛大师接待了来自家乡的亲人。当乡亲说出此行目的是为了家乡建校筹款，他当即表示支持家乡办学，并对学校的选址、建筑设计等作了详尽的交代：“学校校园至少要10亩，好给乡下子弟创造一个良好的求学环境。端上和浙上两村隔溪相望，相处和睦，要建一座石拱桥，好让村民和学生过往方便也安全。”
创办学校最初就叫端浙小学（后改名圆瑛小学），他亲任董事长。时值局势动乱，物价飞涨，筹款不易，为了办学经费，大师不惜将自己历年护法信徒赠送的物品悉数拍卖，又请高徒明旸法师多方筹措，所得款项作为家乡办学永久基金。校舍于1943年破土动工，直至1946年才完全竣工。这是大师反哺家乡的义举，更是“上求佛道，下化众生”的一个践行。
古代圣贤曾指出，“立太学以教于国，设庠序以化于邑”。教化乡邑，是乡村生生不息的内生动力。乡村教育关乎乡村的明天，有乡村教育才有乡村未来，乡村振兴离不开乡村教育的振兴。
倘若设计师能在正门上方补上“圆瑛小学”的字样，这不只是留住历史的记忆，更是守正开新的文化传承。没有“庠序”哪来乡村？没有“圆瑛小学”何有“大德故里”？
来源：东南网
编辑：王烨榕
审核：李文君
监制：郑   瑀
总监制：李国镔
投稿邮箱：jrgtb@126.com


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