开篇词：
《商君书》里，商鞅说过三句最恶毒的话：
民贫，则重赏；
民辱，则贵爵；
民弱，则尊官！
（一）
有一次，山东某地进京招商。
某副镇长递给我一份该乡镇的招商手册。手册的首页，是两个人的照片。
他看解释说：第一位是我镇党委书记xx同志、第二位是我镇镇长xx同志。
我问：这是招商手册，为什么要把领导的照片放在首页呢？
他解释说：这是为了体现“以人为本”的理念。
他说此话，一脸严肃认真。让我觉得，他并非口是心非，而是从内心里，就是这么想的。
可是，这哪里是以“人”为本，这就是赤裸裸的以“官”为本，这就是明晃晃的“官本位”。
（二）
“官本位”，和“商本位”是对立的。
一个官本位盛行的地方，不可能有自由的商业和健康的商业。没有一个正经做生意的人敢去这样的地方投资。
敢去这种地方的，一定不是奔着去做正经生意，而是准备去搞“官商”勾结的！
（三）
“官本位”，和“民本位”是对立的。
官本位是一种价值观。此价值观有三大核心理念，就是：
以官为本、
以官为贵、以官为尊。
（四）
官本位的理念，起源于战国时期的“商鞅”。
商鞅认为：
治国的核心，在于“弱民”。让民众变得弱智、变成巨婴、变得低贱、变得贫穷、变得疲惫不堪、变得一盘散沙、变得一直在温饱线上挣扎。这样的民众才服从指挥、才容易驯化。这样做，统治才能稳固、政权才能牢固、江山才能永固。
商鞅认为：
民众生活的屈辱，才会看重爵位；
民众生活的贫困，才会看重赏赐；
民众生活的弱势，才会尊重官员。
（四）
秦孝公变法后，“尊官”文化在秦国全面推广；
秦始皇统一后， “尊官”文化在华夏全面推广。
让老百姓觉得自己“猪狗不如”、“低官一等”，只有加官进爵，才能出人头地、才能光宗耀祖、才能扬眉吐气。
官爵赏赐，就是驯化百姓的“训狗腰包”。
训狗腰包里，装的是食物和奖品，及时奖励听话的狗狗。
训人腰包里，装的是官职和赏赐，及时奖励顺从的贱民。
大清帝国，更是把这种官本位文化推向极致，除了皇帝之外，其他人，无论官职多大，都自称“奴才”。
（五）
1911年10月10日，辛亥革命，废除了帝制，我国成为亚洲第一个没有皇帝的民主国家。
民本位，替代了官本位；
民主，替代了“尊官”。
在五千年文明史上，这一年，华夏大地才称得上进入现代文明。
（六）
1978年12月18日，实施改革开放，那时候，“下海”是时代的主题。许多人放弃了体制内的稳定工作，投身于私营工商界，开始了自主创业的历程。
那时候，最体面的职业不是当官，而是经商；最光明的路径，不是进体制，而是下海。
不得不说，那个时候，“官本位”已经被“商本位”取代。神州大地，大踏步地走进“工商文明”。
（七）
近年来，随着大环境的变化，各地考编人数年年剧增，销声匿迹的官本位思想卷土重来。经济越落后的地方，人们越热衷于当官。
首先，以“官”为本的价值取向，再次成为主流。
其次，以是否“为官”，作为一个人社会地位高低的唯一评价尺度。
第三，以“官职”的大小，作为一个人社会价值大小的唯一评价尺度。
可见，毒害我国两千年的“官本位”文化，依然有深厚的根基、依然有蓬勃的活力、依然有广阔的市场前景！
（八）
用“民本位”，替代“官本位”，国才有望！
用“商本位”，替代“官本位”，民才能福！！！
