十二时辰：古人的时间之美

文摘 2025-01-10 14:28 安徽

晨曦初露，太阳从东方缓缓升起，新的一天悄然开启。古人凭借卓越的才智，以一种近乎诗意的方式，将一日的光阴精心雕琢成十二个各具风貌的章节——十二时辰。这一时间划分制度在汉代已经萌芽，当时人们开始采用“十二地支”的顺序来标识一天中的各个时段。随着时间的推移，这一制度逐渐发展完善，并在唐宋时期广泛普及，最终成了中国人普遍使用的时间计量方法。

在十二时辰制度形成之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种计时方法巧妙地结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半（子时，23：00—1：00）人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。

青铜漏壶中国国家博物馆馆藏

除了时称计时外，古人还使用漏刻计时法。“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”王安石以漏刻计时法为背景，描绘了香炉烟尽、漏声将残的静夜景象。漏刻计时法中的“漏”是用于计时的带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。泄水型漏刻是水通过壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，通过观察浮箭上的刻度来判断时间的流逝。相反，受水型漏刻则是将浮箭置于接收水的壶中，随着水位上升，浮箭也会上升，以此来指示时间。漏刻的发明让人们无须频繁观测天文现象就能随时知晓时间，减少了对自然条件的依赖，标志着中国古代时间计量技术的一大进步。这种计时方法不仅精确度高，还蕴含着丰富的文化内涵和情感价值。古代文人常常在诗词中提及漏刻，借以抒发内心的情感。温庭筠在《更漏子》中说：“柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”漏声迢递，与春夜的细雨、柳丝、塞雁、城乌等意象相互呼应，共同构建出一幅寂寞与惆怅的深闺春夜图。

上面提到的两种计时方法——时称计时法与漏刻计时法，主要以太阳升起作为白天时间计量的开始，因此深受季节更迭的影响，属于非匀定时间体系。这种时间体系之所以在中国传统社会中占据核心地位，很大程度上归因于农耕社会的特性，人们遵循着“日出而作，日落而息”的自然生活节奏。与之相较，十二时辰制度则展现出更为精细且均匀的时间划分特点。它从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。其中，“辰”原本象征着天空中的方位，而十二时辰则是通过观察太阳在一天中的视觉轨迹，利用其方位变化构建的一个既稳定又精确的时间框架。

日晷

十二时辰的概念最初起源于西汉时期的式占和历算中的“日加”十二辰，也称作“加时”。不过，这一时间系统起初仅是一种理论性的构想，未在社会中广泛普及。直到梁武帝时对时制进行改革，将漏刻与“加时”相结合，创新性地提出了辰刻计时法，这才正式将十二辰作为时间的专有名词。这一新的计时方法后来被隋代的官方历法所采纳。隋文帝在右武侯属官中增设了“司辰师”这一职位，专门负责时间的管理。尽管如此，这一制度在当时的社会生活中影响仍相对有限。唐代以后，随着计时技术和社会生活的进一步发展，十二时辰制度才逐渐普及开来，成为中国古代社会不可或缺的时间计量方式。

《宋史》中对当时白天的计时方式进行了详尽描述：“每一时，直官进牌奏时正，鸡人引唱，击鼓一十五声。至昏夜鸡唱，放鼓契出，发鼓、击钟一百声，然后下漏。”当时，皇宫中负责报时的“鸡人”沿用着唐代的唱词,清晨时唱道：

朝光发，万户开，群臣谒。

平旦寅，朝辨色，泰时昕。

日出卯，瑞露晞，祥光绕。

食时辰，登六乐，荐八珍。

禺中巳，少阳时，大绳纪。

日南午，天下明，万物睹。

日昳未，飞夕阳，清晚气。

晡时申，听朝暇，湛凝神。

日入酉，群动息，严扃守。

　　十二时辰不仅精准细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生智慧。如果说子时夜色深沉，万籁俱寂，为新的一天铺垫宁静的序幕，那么到了丑时（1：00—3：00），金鸡初啼，太阳在地平线之下蓄势待发，光芒初露，新的一天即将拉开序幕。王安石曾在此时勇攀飞来峰，只为亲眼见证日出的壮丽，并留下“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的传世佳句。到了寅时（3：00—5：00），旭日东升，岑参此时策马，“平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒”，阳光穿透薄雾，照亮了蜿蜒的江河与巍峨的山峦，构成了一幅令人心旷神怡的自然画卷。在大诗人李白的眼中，日出（5：00—7：00）的景象别有一番韵味：“日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉。”李白认为太阳从东方升起，仿佛从地底而来，日复一日地穿越天空，没入西海，这是不可更改的自然规律。他进一步感慨道：“其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊。”借此抒发对自然万物兴衰的哲思。最后，李白以“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”，表达了自己超脱世俗的豁达心境。

在十二时辰的轮回中，午时（11：00—13：00）占据举足轻重的地位，标志着太阳达到一天中的最高点。宋代文人苏舜钦在《紫阁寺联句诗》中说：“日光平午见，雾气半天蒸。”太阳高悬，光芒万丈，阳气旺盛至极，仿佛将大地的一切笼罩在明亮与温暖之中，雾气在阳光的照耀下蒸腾而起。午时不仅是自然界阳气最为充沛的时刻，更在古人心中承载着特殊的意义。古人认为，午时三刻（约11：45）阳气最盛，此时执行斩首刑罚，被认为可以迅速驱散阴气，使被斩之人无法成为鬼魂，这一观念在古代法律实践中有着深远的影响。此外，午时还是人们社会活动的一个重要时间节点。古人有“日中为市”的传统，《易经·系辞下》中载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”午时的宁静与闲适同样被文人墨客所青睐。王安石在《午枕》中以细腻的笔触描绘了午睡的惬意：“午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。”阳光透过窗帘，红影斑驳，静谧而略带愁绪。而对于广大农人来说，午时则是他们辛勤劳作的见证：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”

“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”古代常以晨钟暮鼓的形式，宣告一天的开始与结束。白行简《李娃传》：“久之日暮，鼓声四起。姥曰：‘鼓已发矣，当速归，无犯禁！”酉时之际，夕阳西下，但依旧光彩夺目。陶渊明则感叹道：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”

随着太阳落下，晚间的计时开始。北宋宫廷中将夜晚分为五个更次，从戌时开始，直至第二天的寅时，“每夜分为五更，更分为五点，更以击鼓为节，点以击钟为节”。其中第三更对应的是子时，这也就是“三更半夜”的由来。“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。”三更三点时分，万籁俱寂，人们都已安然入眠，而露水凝结成霜，月光洒落，烟雾缭绕之中，斗鼠上堂，蝙蝠出没，为夜晚增添了几分神秘与活力。

日复一日，年复一年。十二时辰，不仅是中国古代时间的诗意表达，更是中国人生活哲学的深刻体现。

（《光明日报》2025年1月10日第16版，作者系辽宁大学文学院教授）

安徽社科界

安徽省社会科学界联合会（简称安徽省社科联）是中共安徽省委领导下的学术性人民团体。是安徽省哲学社会科学理论宣传、学术交流的组织者和协调者，是省委、省政府联系我省广大社会科学工作者的桥梁和纽带。

最新文章

总书记点赞安徽：每一次来都看到新的飞跃、新的发展！

省文物局：武王墩一号墓主人确定

十二时辰：古人的时间之美

中华瑰宝绽放时代之光——中医药传承创新发展故事

清华大学国家文物局重点科研基地安徽工作站在安徽大学揭牌

新的一年怎么干？让科技创新成为发展新质生产力“主引擎”

省马克思主义学会第四次会员代表大会召开

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进宣城市

2024年度中国十大学术热点正式发布

曲青山撰文纪念遵义会议召开90周年

省社科青协执行会长方鸣：以上进对冲下行赢得发展主动

2024年理论视野中的十大热点（PDF文本可下载）

新华社社长撰文：从六个关键词深入学习领悟习近平文化思想

《中国社会科学报》聚焦安徽大学以有组织科研推动社科繁荣发展

全国宣传部长会议在京召开

邢广程：人类文明的忧思

2024年扎实推进高质量发展“成绩单”亮眼

省社会学学会第七次会员代表大会召开

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进合肥市

筑牢强国建设民族复兴的文化根基——2024年宣传思想文化事业展现新气象

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神科名家巡讲走进淮南市和淮师院

诗人眼中的“清雄”苏东坡

让“往前赶”成为安徽又一个鲜明气质

韩庆祥：精神建设—文化力量—哲学思维

习近平：以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业

“十新”奋进写华章——2024安徽社科工作回眸

处处跃动着文化的创新创造——2024文化发展回眸

安徽黄梅戏艺术职业学院社科联成立

让世界看到中国人民的志气、锐气和底气

安徽的2024：一份高质量发展的奋进答卷

省社科界第五届青年学术论坛成功举办

李君如：推动国家治理和社会发展更好相适应的2024年

省社科青协成员郝政等《光明日报》发文

这一年，总书记的“文化足迹”

省社科联召开党组（扩大）会议

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进黄山市和黄山学院

让中华文明瑰宝永续留存、泽惠后人

梁言顺强调：要心领神会习近平总书记考察安徽重要讲话精神

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进安工程和芜湖市

省社会科学创新发展研究课题立项评审会议在合肥召开

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进池州学院和池州市

以科技创新引领产业创新，激发创造活力

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进亳州

把长江文化保护好、传承好、弘扬好

长三角一体化示范引领作用显著增强

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进滁州

钱乘旦：文明的生成、延续与现代化转型

聆听2024｜听，创新的突破

学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神名家巡讲走进安庆师大

《光明日报》关注安农大办学“大别山道路”

分类

时事

民生

政务

教育

文化

科技

财富

体娱

健康

情感

旅行

百科

职场

楼市

企业

乐活

学术

汽车

时尚

创业

美食

幽默

美体

文摘

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉