【四川傅氏】傅强明|在北京傅說文化研讨会上的发言(书面)

民生   2024-12-12 17:14   河南  

北京研讨会宣传片


2024年12月7日,在北京梅地亚中心举行了“中华圣人傅說文化研讨会”。

著名历史学专家、教授作学术报告,部分退休老领导讲话指导,中华文化促进会傅說文化委员会领导作重要讲话。共16人发言,气氛热烈。详见牧童美篇《中华圣人傅說文化研讨会在京举行》。

原计划有傅說后裔代表发言,因时间都让给专家教授作专业辅导,于是取消了傅家代表发言。牧童打印好稿子,作书面交流。这里刊发发言,以严肃态度弘扬傅說文化。


尊敬的各位领导、各位专家、教授、同志们:

大家下午好!我是来自四川的傅强明老师。华夏傅姓始祖傅説,是中国历史上在世时就被称为“圣人”的伟大杰出人物。《史记》记载:武丁托梦求贤,举以为相,“遂以傅险姓之,号曰傅説”。这是“傅”姓的来源。

那么,武丁因“傅岩”赐姓,为什么那个地方叫“傅岩(傅险)”?我们的始祖究竟出生于什么地方?他为什么在那个地方版筑?关于这些傅姓始祖的历史,流传的说法不少,傅姓的“祖地”究竟该如何理解?今天我的发言简要阐述两个论题。


一、始祖傅説的历史渊源

       华夏民族的共同人文始祖是轩辕黄帝(距今4600—4700年),相传黄帝有二十五个儿子,得姓的有十四个。黄帝正妃螺祖,生两个儿子,长子玄嚣,玄嚣生儿子嬌极,嬌极生儿子高辛。高辛就是帝喾。帝喾的儿子是尧帝,尧帝生丹朱。后来舜帝即位,封丹朱于房邑。禹帝即位后,再封丹朱的后代大鹞于傅邑。大鹞的后裔以地名为氏,这就是“傅氏”的出处!大鹞子孙世居于傅邑。后世子孙逐渐衰落,成为普通老百姓。在古代,帝王将相才有姓,普通人只有名没有姓,所以大鹞的后裔也就没有“傅”这个姓氏了。简要关系示意图:    

黄帝→玄嚣→嬌极→高辛(帝喾)
(帝舜、帝禹)
→尧帝→丹朱→大鹞(封于傅邑)……→說
(约30代)


那么,傅邑在哪儿呢?史书所记:“地河(黄河)之北,虞虢之界是其属也”。就是今天的山西平陆!这里有涧水自北向南流入黄河,涧上有山岩峭壁,山岩周边居住的人有很多大鹞后裔,所以就把这座山叫傅险(傅岩)。从大鹞以后,又繁衍了二三十代,其中有一个叫“说”的人,就住在离傅岩不远的地方(太臣村)。    

“說”从小就聪明好学,掌握了当时的古文字,了解天文地理,农耕生产,拓展了“版筑”技术,为当地群众作了很多好事,被乡里人当作神人。    

那时,傅岩山下是运盐、运粮食的重要官道。洪水经常冲毁道路,官方组织服役的邢徒在那里修路,可是大水一来,又把道路冲坏了。管理的听说“說”是个“神人”,就来请教他。“說”说:“有办法啊,在河岸用两木板相夹,泥土塞在其中,用柞夯实,就可以抵挡河水,可保久远。”管理者说,那就请你来教邢徒们做吧!

“說”说:“可以啊,正好我也找口饭吃,还可以挣点工钱回家供养父母哦。”

于是在他带领指挥下,“版筑”技术得到推广,治水效果大大提高。人们还把“版筑”应用在修房屋、筑城墙等。


这就有了武丁微服私访,发现“說”的才华,托梦拜相的历史故事了!

这样的梳理,是对《史记》中“是时說为胥糜,筑于傅险”最合理的解读。过去有一些曲解,以致有安阳傅說带镣铐,傅說 “从奴隶到宰相”这样的说法。奴隶怎么可能具有这样的文韬武略呢?这个叙述,符合当时历史背景,符合史书的记载。提请傅說文化研究会论证,作为傅說身世的统一提法。

总之,山西平陆是傅姓始祖傅說的出生地即“祖地”,也是傅説“从平民到宰相”,为后来当宰相五十多年,在政治、哲学、天文历法、气象农耕、文字文学发展、军事各个方面贡献卓著奠定了基础,山西平陆是“傅圣”的发祥地!


二、建好祖地,弘扬傅說文化    

确立了山西平陆“祖地”的渊源、地位,我们就应该坚定不移,目标明确地配合平陆地方政府和人民,打造好“圣人故里”傅說文化。

1、坚持文化铸魂,搞好傅說文化的历史、内涵、外延研究。写好傅圣的故事,搞好傅圣文化科研,力争形成成果,有条件时出品书籍、歌曲、影视作品。把傅圣文化提升到一个新的高度!

2、建好祖地傅圣文化基地。在天堂会长为首的第四届总会班子的正确引领下,目前正在进行的傅相祠改造,已经取得举世瞩目的成果。继续做好配套施设后续建设。           

①从文化内涵看,“碑林”是重点。

一是可把已有的傅彭真、启功碑,已立的前些年的功德碑迁往碑林;后来建设的需要新立的功德碑设计、雕刻制作,竖立。

二是建议将唐代以来至清代的13块碑刻,即历代地方官员、著名文人反复重建傅相祠、陵,歌颂傅説功勋的古碑,复制竖立在碑林(需事先规划好碑林内容分区)让傅氏子孙、游客了解傅相祠陵历史,了解傅説始祖的历史功勋。(傅强明有这些碑刻的准确文字、碑的尺寸、样式的资料,能够准确复制出来)

鸟瞰傅相祠。


②以“傅岩碑”为龙头的“傅岩山”景点(老傅説庙、傅説版筑处、圣人涧、圣人窟、圣人秸)维修即将完成,充实了平陆傅圣文化内容。


③傅相祠大梯步建设,需要和地方沟通,希望地方政府落实地域内拆迁问题。


④可以开始论证“傅相陵文化园”的建设。(不可能很快实施,但应该思考)


3、发展祖地经济

①按泉州招商会思路,协助傅氏企业搞好创业论证,实施,争取成功。

②思考组建祖地文旅机构建设和运行机制,吸引全国傅氏宗亲到祖地拜谒祖宗,投资兴业;吸引各地游客到祖地观光旅游。

时间关系,点到为止。希望大家思考,积极出谋划策!谢谢大家!

四川叙永 傅强明

2024.12.7

傅强明和傅說文化委员会部分领导合影。

世界傅氏
中华文化促进会傅說文化委员会
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