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传奇康巴·幸福昌都——
访间藏族民歌中唱到“传奇昌都何处建，昌都建在两河间”，扎曲和昂曲在这里相汇为澜沧江，昌都由此得名。昌都作为西藏东大门，是进藏门户，是西藏革命文化的摇篮，这里拥有着世界最密集的悬挂型冰川——焫茸冰川；西藏海拔最高、飞行难度最大、跑道最长的机场——邦达机场；国内唯一保持完整原始手工晒盐的——芒康古盐田；西藏发掘的第一处新石器时期遗址——卡若遗址等众多旅游打卡之最，是康巴文化的腹地和核心区，因此素有“藏东明珠”“康巴腹地”之称。
昌都的人
以前西藏行政区划界定有“三域”之说，即卫藏法域、康区人域、安多马域。其中康巴地区以人口众多，文化丰富而著称。康巴的商人，艺术家都久负盛名，在藏地被成为“人域康巴”。个性直爽，体型高大，敢于冒险的性格和英俊的面孔更为康巴男人获得了“康巴汉子”的美誉。同样，康巴女人以俊美、多情和坚韧闻名全西藏。自古以来，“康定的汉子，丹巴的女子”是并驾齐驱的。《康巴汉子》这首经典歌曲唱到：“胸膛是野性和爱的草原”，甚至提出“当青稞酒在心里燃烧的时候，世界就在手上”。如果“野性”“爱情”“酒”“世界”都混合在一大堆男子汉的身上，其力量和魅力就不言而喻了。
昌都的歌舞
“藏族是歌的世界，舞的海洋”“藏族人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”等这些足以道出西藏民族的歌舞文化多么丰富多彩。昌都因特殊的地理环境和人文历史等因素孕育出了诸如丁青热巴、昌都谐钦、芒康弦子等多种类型歌舞，但依我而言独有“芒康弦子”是最具代表性的昌都歌舞，弦子舞本源于巴塘，并流传在其附近区域，包括昌都芒康，芒康弦子舞历史可以追溯到唐朝，而“茶马古道”的开发，为芒康弦子舞注入了创新和发展的生机，芒康人民不断吸收其他地区、民族的文化，滋补和发展弦子舞，以生活为题材，人人创作，人人唱跳，人人加工，不断丰富弦子艺术特色。弦子相比西藏其他歌舞最大的不同在于其旋律悠转而豪放，哀婉的唱出了这片土地上厚重的历史，豪放的歌舞节奏则跳出了康巴人对生活的激情与热爱及敢闯敢拼的精神，如今弦子舞成为一种群众性的文化娱乐活动，首届中国弦子公益演唱会更是给我注入了一个强大的冲击力，真正证实了那句“人与人不可能都走近，但音乐可以”，在藏族历史长河中，芒康弦子作为藏族文化艺术的一颗珠宝，被誉为茶马古道上的“古道神韵”。
昌都的寺
吐蕃是藏族的古老文明，这是众所周知的，但是少有人关注其实青藏高原的古老文明源起与中心是象雄王朝。象雄王朝分为里、中、外，昌都丁青的孜珠山，就是当时外象雄的中心。象雄王国的宗教，是雍仲本教，象雄被吐蕃所灭后，吐蕃王松赞干布趁势引入佛教，本教在这次有名的“佛本之争”中节节败退。最后，昌都孜珠山的孜珠寺，由于与世隔绝、远离政权中心，成为了这种古老宗教的避难所，这里保存着藏地最为完整的本教仪轨和象雄文献，而象雄文化的核心智慧，就隐藏在这些古老的遗存中。孜珠，藏语意为“六座连峰”，孜珠寺就坐落于六座山峰的山坳之中。孜珠寺再偏、再远，也挡不住信徒们的步伐，一步一磕头的朝拜，从未间断。特别是鸡年的神舞法会期间，这里甚至会聚起数十万信众，他们不远千里，跋山涉水来到此地，只为拜一幕仅存于孜珠寺的、蕴藏着千年智慧的神舞。此处有许多修行的僧人，他们的房间散落在山体的岩壁之上，每间屋子仅有不到9平米的大小，做饭、吃饭、诵经、睡觉，都在这里，他们像狮子一样，在僻静的高山上孤独地苦修，似看常人难以忍受，其实他们的心理与精神已经进入到极乐世界，是我们常人难以企及的。我想无论是孜珠寺、还是西藏的宗教，都在告诉世人一个道理：修心、修行、致远，我想这才是我们旅行的初衷。
再见，我一生的美好——昌都！
作者：玉珍
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