据可靠消息，连环画泰斗王弘力的《中国古代风俗百图》中，生动描绘了许多古代过年习俗。
这位王老先生可不是一般人，他被誉为“连环画泰斗”，其作品可谓是中国传统文化的视觉百科全书。
这次，我们就借他的画作，来一场穿越时空的新年之旅。
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晋朝的“馈春盘”：古代版“年夜饭”
想不到吧，“年夜饭”的传统竟然可以追溯到晋朝！那时候的人们在立春这天，会互赠“春盘”，这可不是普通的盘子，而是一道包含五种辛辣食材的特殊菜肴。
据《荆楚岁时记》记载：“元日，......进屠苏酒，下五辛盘。”这“五辛”指的是大蒜、小蒜、韭菜、云苔和胡荽。古人认为，这些食材能够“发五藏之气”，简直就是古代版的“养生套餐”啊！
有趣的是，这个习俗一直延续到了元代。元代大文豪耶律楚材还专门写了一首《立春日驿中作穷春盘》的诗，里面提到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝做春盘。看来，这“春盘”的食材是越来越丰富了！
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唐朝的“驱傩”：古代版“驱邪仪式”
唐朝人过年，可没咱们这么安逸。他们有一个叫“驱傩”的仪式，说白了就是驱除疫鬼。
这可不是随随便便就能完成的，需要一整套“装备”：有人吹笛子、敲鼓，还有人涂着红脸、赤着双脚，手持桃木弓箭和茅草鞭子。
唐代诗人王建在《宫词》中这样描述：“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白昼，沉香火底坐吹笙。”看来，这“驱傩”仪式可是声势浩大啊！
更有意思的是，孟郊的《弦歌行》中提到：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。”这“瘦鬼”指的就是扮演鬼怪的人，他们脸上涂得花里胡哨的，只露出白牙。想象一下那个场景，是不是有点像现代的万圣节？
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唐朝的“镜听”：古代版“占卜”
唐朝人过年还有一个奇特的习俗——“镜听”。这是一种占卜方式，特别受到思念远方丈夫的妇女欢迎。
根据《月令萃编》的记载，新年前夕，人们会在灶前点香、放水，然后拿着镜子到门外偷听路人说话。听到的第一句话就被认为是来年的预兆。
唐代诗人王建的《镜听词》生动描绘了这一场景：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，人意丁宁镜神圣。”可以想象，那些思念丈夫的妇女们，是怀着怎样忐忑又期待的心情在进行这项“占卜”啊！
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唐朝的“饰梅花妆”：古代版“网红妆”
要说古代的“网红妆”，非“梅花妆”莫属。这可是唐朝妇女们在正月初七“人日”的必备妆容。
传说这个妆容的由来还挺有意思。据说是宋武帝时期，寿阳公主在含章殿休息时，檐下的梅花飘落在她额头上，形成了一种独特的装饰。宫女们看了觉得好看，就纷纷效仿，以红点点缀额头，这就是“梅花妆”的由来。
这种在脸上画点点的习俗其实早在春秋战国时期就有了 。长沙出土的楚国女俑脸上就有圆点图案。到了唐代，这种妆容更是发展成了往脸上贴金箔花钿，成为了当时的一种时尚。
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唐朝的“送穷”：古代版“辞旧迎新”
唐朝人送走旧年的方式可有意思了。他们有个叫“送穷”的习俗，就是在除夕这天驱赶“穷神”。
据《金谷园记》记载，人们会在这天熬粥、扔破衣、用柳条扎成小车、用草扎成小船，然后在巷口把这些东西烧掉，象征性地送走“穷神”，祈祷来年不再贫穷
唐代大诗人韩愈还专门写了一篇《送穷父》的文章。另一位诗人姚合也有《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”看来，这“送穷”可是全民参与的大活动啊！
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唐朝的“放灯”：古代版“熬夜看灯会”
元宵节可是古人最爱的节日之一。唐朝时，这个节日的规模更是达到了空前的程度。
苏味道的《正月十五日夜》诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗可以说是元宵诗的经典之作了。
更有意思的是，唐睿宗时期的元宵灯会，居然搞了一个高达二十丈（约60米）的“灯树”，上面点了五万盏灯！这阵仗，恐怕现代的灯光秀也要自叹不如吧？
而且，唐朝在元宵节这天还会特别放宽宵禁，允许市民连续三天彻夜逛灯会。这不就是古代版的“通宵达旦”吗？
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宋朝的“燃爆竹”：古代版“放鞭炮”
说到过年，怎么能少得了鞭炮呢？这个习俗可以追溯到很久以前。古人认为爆竹声能驱除“疫魃”（一种传说中的疫病之神）。
真正让“燃爆竹”成为全民狂欢的，还得归功于火药的发明。自从有了火药，这个习俗就变得更加热闹了。每到新年，家家户户都要放鞭炮，那场面，想必比现在还要热闹吧！
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总结
通过这次“考古”，我们可以看到， 许多我们现在熟悉的过年习俗，其实都有着悠久的历史渊源 。
从晋朝的“馈春盘”到唐朝的“驱傩”、“镜听”，再到宋朝的“燃爆竹”，每一个习俗都凝聚着古人的智慧和对美好生活的向往。
这些习俗不仅仅是一种形式，更是中华文化的重要组成部分。它们承载着我们祖先的期盼、信仰和生活态度，一代代传承下来，成为了连接古今的纽带。
在这个信息爆炸的时代，我们是否应该更多地关注和传承这些传统文化呢？它们是否能给我们现代人的生活带来一些启示？
