原文：
舜孝称大，武周孝称达。大以德为圣人，达以继志述事，此世间孝之极致也。引而伸之，触类长之，可论出世孝矣。
出世孝，非圣中圣不能尽，惟大雄世尊，从初发心，深达旷劫因缘，观六道众生，皆我无始以来父母，而迷暗轮回，顽嚣何止倍于瞽妪？故僧祗妙行，直欲尽众生界令其底豫，无不允若，则夔夔斋栗，又何止倍于大舜？是以正觉初成，木叉首唱，必以孝顺为宗，此出世第一大孝也。
次地藏大士、目连尊者，发僧那愿，地狱顿同解脱。设盂兰供，亡母即得生天。继先人未有之志，述先人必应之事，此出世第一达孝也。
我等既已发菩提心，行菩萨道，缅思各各生身父母，或生时不闻三宝，或虽闻不信，或虽信不解，或虽解不修，迨生从缘谢，报逐业迁，升沉九有，历尝三苦，斯时舍拔济，更何所志？舍归依，更何所事？继之述之，责在当人。
旻昭陈居士，广修孝思，以真释心行，作真儒事业，为二先大人设妙供，行放救，取法名，求法语，此之荐度，岂仅一生七生父母得解脱？将尽法界一一尘中有一切世界海，一一世界一切众生海，一一众生一切眷属海，无不解脱者。何以故？以同体故。
此同体法性，悟之以为放生主，以报受生恩，以说无生话。迷之不克自全，而乞恩于贤达善信，人之所以异于禽兽者几希，岂欺我哉？
言念昔者，丧慈父而舍悲母，迹固异，心实同。睹兹胜举，怆然在怀，有广孝一偈，不免为居士拈出：
空中幻色惟蝴蝶，静里闲声有竹鸡；
