原文：
今之学者，不唯分门别户，纵发心遍学，曾不知其一以贯之。所以一入律堂，便将衣钵锡杖为标榜。一入讲席，便将消文贴句为要务。一入禅林，便将机锋转语为茶饭。迨行脚十廿年，筑得三种习气饱满，便思开一丛林，高踞方丈。自谓通禅、通教、通律，横拈竖弄，七古八怪，骗惑愚迷，牢笼世智。及以真正佛心、佛语、佛行核之，鲜不公然背者。此无他，最初参学，既不具正眼，又不具真正大菩提心，又不具真正为生死心故也。
不为生死，决不能发起大心。不发大心，决不能开发正眼。欲真为生死，别无他术，须识三界无非是苦，现在身心便是苦具，不知苦故，重造苦因。今以四大观身，四蕴观心，了知无我、我所，只缘迷惑，枉受轮回。深生惭愧，猛求解脱，此即真实为生死心。而又了知心、佛、众生三无差别，诸佛已悟，众生尚迷。我今既知此理，誓与众生同证正觉，此即真正大菩提心。
——蕅益大师《灵峰宗论 》节选
