修行的本质并没有任何奇特的地方，他的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变他，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着他所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
——顶果钦哲仁波切
顶果钦哲仁波切这段话佛教内涵极其深远，要逐层深入解读，要从以下几个关键点入手：修行的本质、心相续、执着念头与轮回、以及梦幻与自觉。
1. 修行的本质
“修行的本质并没有任何奇特的地方”
这一句道出了佛教修行的根本真理。修行的目的不是追求外在的神秘经验或世俗成就，而是对自身内在的不断观照与转化。佛教讲究“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”（八正道），而这些都归于内心的培养和净化。因此，修行的本质是一种心灵的工作，是对自身烦恼、妄念的观察和放下。
2. 心相续的深入
“他的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变他。”
“心相续”是佛教中的一个重要概念，指的是内心中一系列念头的连续流转。心的本质是无常的，如《大乘起信论》所言，“一切法从心想生”，念头在心中一刹那生起，又刹那灭去，形成了一个看似连续的“相续”。而修行的任务就是要反复深入观察这些念头，看到它们的起灭，进而觉察到心本身的空性，最终转化和解脱。
这种“深入”不是一次性的，而是反复不断的。这也是佛教修行中常讲的“观照”和“精进”的重要意义。只有通过不断的观照，我们才能看清心念的虚妄，进而不再被它所左右。
3. 念头的执着与轮回
“你用一生的时间追逐自己的念头，执着他所创造的轮回。”
此处指出了修行路上的最大障碍——执着。佛教认为，一切烦恼和痛苦的根源就在于对念头的执着。《楞严经》云：“生灭心念，生灭无常。”念头是无常的，但我们却误以为这些念头是真实的，进而执着于它们，这种执着导致了轮回的延续。
轮回不仅仅是生命的轮回，更是一种心的轮回——念头生灭、执着、痛苦的循环。念头创造了我们对世界的认知，而执着这些念头，我们就陷入了生死轮回的流转，永远无法得到真正的解脱。
4. 梦幻与迷失
“实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。”
“梦幻”在佛教中常用来形容世间一切现象的虚幻不实。《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们所执着的念头，所认定的实相，实际上都是梦幻般的存在。心念如梦，而我们却不自知，执着于梦境中的种种，无法醒来。
仁波切在这里提醒我们，修行的意义在于从梦中醒来，觉察到自心的本质是无常、空寂的。否则，任由自己沉浸在梦幻中，只会在无明中迷失，失去真正的觉悟机会。
总结：心的改变与觉悟
佛教的修行本质就是要通过对心的观照，识破念头的虚妄，超越执着，最终从梦幻般的轮回中觉醒。
《楞严经》有言：“若能转物，则同如来。”当我们不再被念头和轮回的虚幻所迷惑，能够真正改变内心，就能超越轮回，证悟佛果。
因此，修行并不是寻求外在的奇迹，而是内心深处的觉醒与转化。这也是仁波切通过这段教诲希望传达给我们的修行真谛。
