耆那教是源自古印度的一种重要宗教，强调非暴力、禁欲与灵魂解脱的哲学。与佛教、印度教同处古印度文明的长河中，它影响了印度次大陆的文化、伦理和宗教思想。耆那教的教义通过严格的戒律、苦行和道德修养，帮助修行者摆脱世俗欲望与业力，最终实现灵魂的解放。
1. 耆那教的起源发展现状
耆那教的起源可以追溯到公元前6世纪，创始人是大雄，他是耆那教第24位尊者，也是耆那教体系中最重要的传教者。大雄强调通过苦行和戒律修炼灵魂，摆脱轮回和业力的束缚，达到解脱。耆那教认为灵魂是永恒的存在，他在轮回中受到物质和业力的污染，而宗教修行的目的是使灵魂摆脱这些束缚。
耆那教徒的人数在全球大约有400万至500万人，主要分布在印度。耆那教是印度人口较少的宗教之一，尽管人数较少，但他们对印度社会、经济、文化的贡献极为重要。
印度的耆那教徒主要集中在古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦、拉贾斯坦邦、卡纳塔克邦等地。此外，也有少数耆那教徒移民到美国、英国、加拿大和非洲等国家和地区，形成了小规模的耆那教社区。
2. 教义与核心信仰及派别
耆那教的核心信仰是通过严格的戒律、苦行和智慧追求灵魂的解脱。其核心教义：
• 非暴力：不伤害任何生物，避免一切形式的暴力行为，包括对微小生物的伤害。为此教徒连土地都不能种，怕伤害土里的任何生物。教徒目前主要是经商，在印度是属于较为富裕的群体。
耆那教也有“三宝”，即正信、正知、正行。
耆那教在发展过程中分裂为两大主要派别
• 天衣派： 天衣派的苦行者认为放弃衣物是对物质世界的彻底放弃，因此他们完全裸身修行，象征着无欲无求。天衣派强调男女之间的严格隔离，认为女性难以直接达到解脱，需要通过多次转世变为男性。
• 白衣派： 白衣派的修行者穿着白色的衣物，认为穿衣并不妨碍修行。他们在男女平等问题上较为开放，认为女性同样可以通过修行达到解脱。
3. 灵魂解脱与业力的净化
耆那教徒坚信，每个生命体都有一个灵魂，而灵魂的终极目标是从业力的束缚中解脱。业力是一种物质性力量，会污染灵魂，使其陷入轮回之苦。通过严格的道德修养和苦行，灵魂能够净化，最终实现自由状态，摆脱轮回。
耆那教寺庙
4. 五大戒律与道德实践
耆那教的修行者必须遵守五大戒律，这些戒律不仅规范行为，也约束思想，帮助修行者净化心灵，减少业力的累积：
• 非暴力暴力行为：不伤害任何生命，哪怕是微小的昆虫，这也是耆那教的核心戒律。
• 真言：始终保持诚实，不说谎言，不诋毁他人。
• 不偷盗：不偷取他人物品，保持诚实的生活方式。
• 性戒：严格控制个人欲望，修行者必须保持独身，而普通信徒也要遵守性自律的规范。
• 非占有：避免贪婪和对物质财富的执着，尽量减少个人财产，以追求灵性上的自由。
这些戒律构成了耆那教徒日常生活的核心，也是他们灵性修炼的基础。耆那教信徒坚信，只有通过严格遵守这些戒律，灵魂才能摆脱业力，获得真正的解脱。
冈仁波齐神山，2019年亲摄于阿里
5. 冈仁波齐：耆那教徒的灵性朝圣
冈仁波齐，位于西藏阿里地区，虽然是多宗教共同崇拜的圣地，但对耆那教徒来说，它具有独特的灵性意义。在耆那教传统中，冈仁波齐与第一位尊里萨巴纳塔有着密切的关联。传说里萨巴纳塔曾在此山完成了灵魂的净化并获得解脱。
冈仁波齐不仅被视为耆那教徒的圣山，还被看作是他们灵性旅程中的重要象征。耆那教的信徒认为，通过朝圣冈仁波齐，他们能够追随尊者的足迹，深刻体会灵魂的净化与解脱的过程。
在耆那教的传统中，朝圣不仅是身体的旅程，更是精神和心灵的考验。在冈仁波齐艰难的朝圣之路上，信徒们通过克服身体疲劳和环境挑战，深刻体会到苦行的意义。这种对苦行的坚持是耆那教修行的重要组成部分，他帮助修行者摆脱欲望与物质的束缚，最终实现灵魂的自由。
2020年冈仁波齐转山的时候，问了一下管理处的人员，来冈仁波齐转山的多是印度人（印度教徒、耆那教徒、佛教徒），多的年份每年有十来万人吧。藏族转山的人也不是很多，貌似因为不收门票并无完整统计。内地每年转山的人大约5000人吧，如果你去过，那就是当年的五千分之一，还是很难得很殊胜！数据不一定准确，欢迎大家斧正。
6. 耆那教的现代影响
在现代社会中，耆那教的非暴力理念已经超越了宗教的界限，对全球的道德与伦理思想产生了深远影响。耆那教徒通过严格的素食主义、环保主义和慈善行为，推动了可持续发展和生态保护的实践。耆那教的非暴力观念也影响了诸如甘地等现代领导者，促成了印度的独立运动。
同时，耆那教徒在全球范围内的经济活动中也有显著影响，他们凭借诚实守信、克己奉公的道德理念，成为全球商业和社会事务中的重要力量。
总结
耆那教以其独特的非暴力理念、灵魂解脱的追求和严格的戒律体系，成为印度古代宗教传统中的重要组成部分。通过修行戒律、净化业力，耆那教徒追求灵魂的解放，并通过苦行和朝圣，如冈仁波齐的朝圣，体会灵性成长的过程。在现代社会中，耆那教继续发挥影响，启迪着全球范围内的伦理和环境保护思想。
