“初级的爱，是一种深深的束缚和缠绕，并让人沉沦苦海；高级的爱是求得解脱。你要明白一个人的安全感只能来自你自己，如果是为了逃避孤独，索取关怀获得优越感等心理原因而嫁人或娶人，定会在婚后体验到更强烈的孤独感，逃不过去的都得自己去应付。”
——宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切的这段话蕴含了对人性、情感以及精神修行的深刻洞察。他首先将“爱”区分为两个层次——初级的爱与高级的爱。初级的爱，表面上似乎是对他人的依恋与执着，但实际上更多的是一种出于自我需求的情感投射。这种依赖性的爱，往往伴随着恐惧、占有欲、甚至是控制，因为爱不是从内在的丰盈中产生，而是为了填补内心的空虚。这种情感犹如枷锁，将人深深地束缚在关系的苦海中，既无法真正满足自我，也让人沉溺于无尽的苦痛。
高级的爱，则是从觉知和自我解放中产生的。这种爱并不是为了逃避孤独或弥补内心的匮乏，而是源于一种深刻的自足与对生命本质的理解。高级的爱体现的是“解脱”——一种不被执念和欲望束缚的状态。这种解脱不是抛弃对他人的关怀，而是能够在给予和接受中保持内在的平静和自由。他提醒我们，爱的最高形式不是索取，而是给予，而这种给予是不带条件、不求回报的。
仁波切还特别提到婚姻中的孤独感，这点尤为深刻。如果一个人因为害怕孤独、渴求关怀或者想获得优越感而进入婚姻，这实际上是将自己的内心寄托在他人身上。这样的婚姻无异于构建了一座精神的牢笼，因为对方不可能填补我们内在的匮乏，反而会让我们在关系中感受到更加深刻的孤独。这不仅是婚姻中的普遍现象，更是对自我不成熟的爱与关系模式的深刻批判。爱与婚姻中的真正解脱，是我们先学会独立面对孤独、理解自己的内心需求，并且能够在关系中不迷失自己。
这段话的核心在于“安全感”与“解脱”。我们常常以为安全感来自于外在的他人或稳定的关系，但仁波切指出，真正的安全感只能来自内在。若是依赖外在的关系来获得安全感，反而会更加脆弱与痛苦。只有当我们从内在找到了归宿，并且不再依赖外界的支持时，才能真正走向解脱，拥有超越束缚的爱。这也是佛教中关于“自我觉醒”和“内在修行”的核心理念，提醒我们，不论身处何种关系，最终的解脱与安宁都必须回归到内心的修炼与自我认知。
这段教言不仅适用于婚姻和人际关系，更是对于所有情感执念的透彻解析。真正的爱是自由的、无条件的，而这种爱只能从自我觉知与心灵的成熟中产生。
