奇哉！奇哉！这六字有神奇功德
文摘
2024-11-23 21:58
吉林
免费订阅点上方蓝色字 我家法王
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贝诺法王开示：在念诵中明观大悲怙主观世音菩萨在自己的头顶上。我们在修上师、本尊、空行、护法时他们都在给予我们加持，都在以无限慈悲念护着我们。但能否获得加持与慈悲，是要看我们各自的认识。自己心中有百分之百的信仰，信解和信受，毫无疑惑，顶上尊也就特别加持和慈悲。若不是这样，即使释迦牟尼佛就站在你面前．但你自己不知信仰，心中常常被愁苦和忧恼所逼迫，那要佛加持于你是很难很难的。有些人谈到：「我修了大半辈子佛尚不见佛。」有些人说：「我念了一亿六字明咒可没见到加持，没有见到菩萨」...等等。这并不是佛、菩萨没有加持力，不慈悲，而是自己心中有疑惑，无诚信净观。若是疑惑之障得以除凈，所修本尊就能成就，这是无可怀疑的。观自在菩萨是大慈悲怙主，我们若能真诚祈祷信受，加持力会特别大，会使我们的惑障凈除而获得清凈喜悦的。大悲观自在菩萨汇集一切佛的加持力，他不是单一的一个主尊，而是一切佛的化身。例如大日如来是观自在菩萨变化的。观自在佛有千只手变化出今贤劫一千零二尊佛。大悲佛主对众生一视同仁，没有对这加持对那不加持的。大悲佛主对雪域藏地更加加持。所以我们修大悲佛成就快，能速速成就。现在有没有这种情况我不知道，以前藏地孩子生下来后爸爸妈妈还叫不来，但是念得来『嗡妈尼贝美吽』这六字真言地的确不少。可见这来自于大悲观音的真实加持力。![]()
每天念诵六字明咒，晚上睡前祈祷可除无始以来所集罪障，自身获无量功德。今世的病痛灾危除，怨敌魔碍亦不能侵犯，一切吉祥圆满之功德增进。即或做过五无间业的罪恶，即弒父、弒母、杀阿罗汉、破僧和合、出佛身血。这种人死时无须中阴阶段即堕入无间地狱。即使是做这样罪大恶极的恶事．但只要诚心诚意祈祷大悲主，并至心忏悔，一心一意念六字明咒而不想其它事，其五无间罪也能逐渐凈除。例如一个人若在一个月中白天黑夜六时均能祈祷大悲主尊，思想不另他住，时刻念诵六字明咒，那一定能够听到佛的声音或者见到观自在菩萨。世间的暂时喜悦及财富都能得到，诸事顺利，一切能吉祥圆满。一个生灵去世时有人在他耳边念诵六字明咒，此生灵罪障能消除并可获往生。也可解除死亡时的巨大痛苦，『嗡妈尼贝美吽』这六字能够使六道众生解除六道的痛苦。观自在菩萨的六字明咒威力特别大，所以要以无上虔诚和信解地在睡前、醒后常常祈祷而不停歇。![]()
梦参老和尚开示：我再给大家讲一个故事，关于心地法门。
一个老妪住在深山之中，每天念六字真言咒——将“唵、嘛、呢、叭、弥、吽”念成了“唵、嘛、呢、叭、弥、牛”，周围的山变得殊胜、有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知道山中有大修行者，于是找来找去，只找到了这位念“唵、嘛、呢、叭、弥、牛”的老婆婆。禅师说：“应该念成‘唵、嘛、呢、叭、弥、吽'，是‘吽'，不是‘牛'。”老妪说：“我这么念都三四十年了，竟然念错了！”只能改了。可是这么改变之后，山的灵气全都没有了。几年之后，禅师再次途经此地，发现山的灵气全都没有了，这才恍然大悟，意识到自己犯了大错误。于是赶快找到了那位老婆婆，看到老婆婆念“唵、嘛、呢、叭、弥、吽”，就让她改回念“唵、嘛、呢、叭、弥、牛”。不久，山的灵气又有了，变成了殊胜的环境。我讲这个故事，就是说学佛的人要“善用其心”。文殊师利菩萨就教育我们要学会用自己的心，在我们的生活、习惯、语言随心而用。这也就是所谓的“明心见性”——不在乎语言，不在乎文字，只要把心用好就能开启智慧。所以，经文又说“心生种种法生，心灭种种法灭”，也就是“万法唯心”的道理。在日常生活中，用哪一种修行法门都可以，只要能做到止心不起、止念不生。禅就是让我们的心静下来，心为万法之根源。修禅就是修心，目的就是要达到一念不起。禅宗里的参话头是让我们参语言思维之前是什么。所以，我们说禅是心地法门。修心的时候要关注心的起心动念。那么，何者是心呢？这个心不在我们的肉体之内，也不在肉体之外，更不是胸膛中跳动的肉团。心又在何处呢？这就是在修禅中所要追问的问题。而且，“万法唯心”的心不是凡夫的妄想心，是与诸佛平等的心，是诸佛已经证得了的心。此一念之心，是诸佛之心与众生之心，“三心一体”。所以，吃饭是禅，穿衣是禅，生活中的一切莫不是禅。因为心是万法根源，所以心即是禅。如果明白了这个道理就是开悟。![]()
我家法王说，一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。嗡玛呢呗美吽！感恩佛佑众生！只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心净则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛！![]()
