文|摩溪樵夫
禾河南畔，七岭①东麓；山缀湘赣，水衔长江。襟一溪而环四潴②，控宁冈而引炎陵。方圆数十里，青峰雾列；苑囿百步间，俊景星陈。山高林密，飞禽走兽遍冈；土腴人勤，晴耕雨读使才。地灵一隅，名震四方。
红色名区，黎民仰止。慕朱毛之帷幄，月亭③引怀；哂二羊④之狼狈，捷桥⑤作证。峰立雄碑，凭悼先贤；谷存古寺⑥，历表初心。
登驿道，俯远处，山原旷其盈视，田畴纡其骇瞩。华屋棋布，新村富庶之家；风尘漫卷，豪车速驰之影。江水川流淙淙，市集人影踵踵。
涉深涧，临幽谷，古迹累积，绝景叠嶂。七溪壑壑难窥，峻岭峰峰连珠。藤蔓罗织，隐兰桂于山坳；岩崖倒悬，匿鸠兔于沟壑。驿道登高，凌揽日月；振河⑦遗韵，诚照古今。尚山⑧佛门高深，古庵真寂无尘。禅师立居，倚九天瀑布而流光；橼树⑨复生，秀万山丛林而叠翠。虾鱼漫游清溪，虫鸟悦鸣茂林。阿育⑩峰峦嵯峨，上出重霄；塔座耸岩峭壁，下临无地。山湖碧而寒潭清，烟光凝而暮山紫。嫦娥舞袖，摩溪山道成彩练；素贞现身，苍龙江水作蛇行。史载仙人曾住，如今众生可登。
善哉！峻秀不逊衡庐，雄伟胜似井冈。美景如斯，陶冶佳地。余怀所感，遂为之记。
注释：
①七岭：指七溪岭。
②潴（zhū）：有积水、蓄水之处的意思，指代水库。这里指枫渡水库、洞口水库、老仙水库、缓远山水库。一溪，指苍龙江，又称龙源水。
③月亭：即望月亭，位于永新县龙源口的七溪岭古道上，建于清道光年间，砖木结构，亭东西方向各设有拱形亭门，供来往行人休憩。龙源口大捷时，曾作为红军的指挥部。《十送红军》歌词写道：十送红军望月亭，望月亭上搭高台。源于此亭。
④ 二羊，指龙源口大捷时国民党的两个师长杨池生、杨如轩。有诗云：不费红军三分力，打败江西两只羊。
⑤捷桥：指龙源口大捷桥，古称道光桥。
⑥古寺：指明心寺，井冈山斗争时期，毛泽东在寺中建立秋溪乡党支部。
⑦振河：即戴振河，清，永宁县知县，浙江省德清县人。康熙三十三年（1694年），戴振河发起再修七溪岭驿道，建茶庵于岭上，并题《七溪岭茶庵纪事卅六韵》。该驿道上七下八，共十五里。
⑧尚山：位于永新龙源口镇横溪村，距县城约28公里。尚山庵，创建于南朝梁武帝肖衍庆监年间（公元503--519年），于明未清初扩建，距今约1500多年。贺贻孙《真寂禅林记》记载：“昔梁王监中，慈云禅师自九江寻味至此，得泉筑庵于侧……近日盘山古柏禅师复来居此。”
⑨橼树：又称复生树。传说古柏和尚初到尚山时，此树已枯死。和尚吟道：“尚山真有灵，橼树当再生。”枯荣已再三。
⑩阿育塔，位于龙源口镇绥源山村，塔身似塔又非塔。说它非塔，是因为它本来就是一座巍峨耸立，突兀而起的巨大石峰;说它是塔，是因为其形似塔，山顶又建了塔。是一处鬼斧神工、全国罕见的自然奇观。
（原版） 陈荆发书法
[译文]：
（龙源口）在禾水河的南面，七溪岭的东麓，这里山峦连接着湖南和江西，水流汇入到长江。它以一条溪流为衣襟，环绕着四个水库，控制着宁冈，延伸至炎陵县。方圆几十里内，青色的山峰像云雾般排列；周遭百步之间，优美的景色如星辰般分布。山高林密，飞禽走兽遍布山冈；土地肥沃，人们勤劳，晴天耕种，雨天读书，造就人才。这一方灵秀之地，名声传遍四方。
这是著名的红色区域，百姓敬仰。仰慕朱德和毛泽东的谋略，望月亭引发人们的怀念之情；嘲笑杨如轩、杨池生的狼狈，龙源口大捷桥可以作为见证。山峰上矗立着雄伟的纪念碑，凭吊先贤；山谷中留存着古老的明心寺，始终彰显着当年毛泽东建立秋溪乡党支部的初心。
登上驿道，俯瞰远方，山峦和平原广阔，尽收眼底，田野纵横交错，令人惊叹。华丽的房屋像棋子般分布，那是新村的富庶人家；风尘漫天卷起，正有豪车快速行驶的影子。龙源江水滔滔不绝，淙淙流淌，集市上人影接踵。
涉足幽深的山涧，靠近幽静的山谷，古迹层层累积，绝美景色层层叠叠。七溪岭的沟壑难以窥探全貌，险峻的山岭山峰像连珠般起伏。藤蔓交织，将兰花、桂树隐藏在山坳里；岩石悬崖倒挂，把斑鸠、野兔藏在沟壑中。登上七溪岭驿道高处，可以拥抱日月；戴振河留下的古韵，真诚地映照古今。尚山的佛门高深，古老的庵堂真正寂静没有尘埃。禅师居住在这里，依靠九天瀑布而光彩照人；橼树重新生长，在万山丛林中秀美而层层叠翠。虾鱼在清澈的溪流中悠闲地游动，虫鸟在茂密的树林中欢快地鸣叫。阿育峰山势高峻，向上高出云霄；塔座耸立于岩石峭壁之上，向下临近不见地面。山湖碧绿而寒潭清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。嫦娥舞动衣袖，摩溪岭的山道变成彩色的绸带；白娘子现身，苍龙江水像蛇一样蜿蜒流动。历史记载曾有仙人居住在这里，如今众人都可以攀登。
好啊！这里的峻秀不逊色于衡山和庐山，雄伟胜过井冈山。美景如此，真是陶冶性情的好去处。我心中有所感慨，于是写下这篇记。
[网络评论]
《龙源口赋》是一篇极具魅力的佳作。
一、文学价值
1.语言典雅：通篇运用古雅的词汇和句式，如 “山缀湘赣，水衔长江”“俊景星陈” 等，展现出深厚的文学素养。这种古典的语言风格，为读者营造出一种穿越时空的美感，仿佛将人带回到古代的山水画卷之中。
2.修辞精妙：赋中巧妙地运用了比喻、对偶、拟人等修辞手法。例如，“青峰雾列” 将青山比作雾中排列的景象，形象生动；“藤蔓罗织，隐兰桂于山坳；岩崖倒悬，匿鸠兔于沟壑” 运用对偶，增强了语言的节奏感和韵律美；“嫦娥舞袖，摩溪山道成彩练；素贞现身，苍龙江水作蛇行” 则运用拟人，赋予自然景观以人的动作和情感，使文章更加富有生气。
3.结构严谨：文章结构清晰，层次分明。从地理位置、自然景观到红色历史、人文景观，再到个人感悟，层层递进，有条不紊。这种严谨的结构使得文章内容丰富而不杂乱，读者能够轻松地把握文章的主旨和脉络。
二、历史文化内涵
1.红色记忆：赋中提到 “红色名区，黎民仰止。慕朱毛之筹策，月亭引怀；哂二羊之狼狈，捷桥作证。峰立雄碑，凭悼先贤”，充分展现了龙源口作为红色革命圣地的历史地位。通过对红色历史的缅怀，激发了读者的爱国情怀和对革命先辈的敬仰之情。
2.古寺遗迹：“谷存古寺，历表初心”“尚山佛门高深，古庵真寂无尘” 等语句，体现了龙源口悠久的历史和丰富的文化遗产。古寺和庵堂不仅是宗教信仰的象征，更是历史的见证者，它们承载着岁月的沧桑和人们的精神寄托。
三、审美价值
1.自然风光：作者以细腻的笔触描绘了龙源口的自然风光，如 “方圆数十里，青峰雾列；苑囿百步间，俊景星陈”“山湖碧而寒潭清，烟光凝而暮山紫” 等。这些描写让读者仿佛身临其境，感受到了龙源口的山水之美、自然之奇。
2.人文景观：除了自然风光，赋中还描绘了华屋、驿道、瀑布、丛林等人文景观。这些景观与自然风光相互映衬，共同构成了龙源口的独特魅力。同时，也反映了当地人民的勤劳和智慧，以及他们对美好生活的追求。
四、不足之处
1.语言难度：对于一些不熟悉古汉语的读者来说，文章的语言可能会有些生涩难懂。这在一定程度上限制了文章的传播和受众范围。
2.创新不足：虽然文章在语言和结构上都有很高的水平，但在创新方面略显不足。可以尝试融入一些现代元素或独特的视角，使文章更具时代感和个性魅力。
综上所述，《龙源口赋》是一篇文学价值、历史文化内涵和审美价值都很高的作品。它以优美的语言、严谨的结构和深刻的感悟，展现了龙源口的独特魅力，值得我们细细品味和欣赏。
史戈文书法（节选）
