坐标：龙潭镇渤海村
渤海坝。陈碧生摄
渤海村始建于明清时期，因境内渤海场原有90平方米的泉水池，生长菖蒲，蒲绿似海，故名“蒲海”。后谐音名“渤海”。渤海村西接酉阳县城、巴尔盖，北倚羊牯垴山，东临美丽丰饶的龙麻大坝，南望伏龙山和梅树场镇。新中国成立后，保改村，历称管区、大队，至2003年团山村并入，隶属龙潭镇，现辖7个组1354户、4139人，王家河亘古东流，渤海场稻粱醉饱，蔡家堡人文蔚起，一幅锦绣的自然、人文全景画卷在渤海坝子醉美舒展。2022年12月，渤海村获评重庆市第四批美丽宜居乡村。
百年沧桑渤海场
古蜀之东南，巍巍武陵山中，龙潭镇界连荆楚、水陆通衢，山水灵秀、人文荟萃。渤海村地处龙潭腹心，交通畅达，物资丰饶，商贾云集、市肆繁华，清州同陈怀仁《望蒲海坝》有诗云：“云连比户千层密，绣错平畴四望赊。喜有稻粱供醉饱，更无萧管竞繁华。”
据《酉阳直隶州总志》记载，元、明时期，渤海场为“九溪十八洞”之宣王洞属地。清初为小江里属地，“改土归流”后，为龙潭州同管辖，是州东一镇十五场之一，距州府所在地八十里，逢四、九赶集。酉阳知州、首任流官耿寿平委事之初，即寓居渤海场，妥善处理改土归流，安置酉州事务，年余事成，乃入驻州衙。乾隆十六年，州牧李光塽与州同刘复仁致力修渤海场堰以惠农桑，确保四十六倾十一亩之良田灌溉，将深林密筱、洞穴岩崄变为田庐井舍，并请示开渤海场，设渤海坝铺以驿传公文，“夫且田畴愈治，而户口日增。”渤海场得益于人口聚居与川湘公路之便，连接麻旺、梅树与板溪，渐成繁华市集。渤海牛行声名远扬，日常百货等交易频繁，上街下街业态分明，繁荣景象历二百余载，曾为渤海乡、渤海村驻地，2001年并入龙潭镇，成为渤海村二、三组。
1949年11月，解放军挺进龙潭附近苦竹坝。资料图片
在风起云涌的二十世纪，渤海场承载着一段段烽火岁月的红色记忆，红军过羊牯垴、王家河战斗等革命往事历久弥新，至今仍历历在目。红色地标、绿色粮仓、古色坝铺，汇就渤海场的三种底色。1934年10月底，红二、六军团在南腰界胜利会师后，主力部队东进板溪刘家寨，左路直取县城，右路过境渤海场、倒马坎、羊牯垴，迂回银岭一带，两军合伍鸟儿垭，转战腴地、甲州、大板、黄泥坝、汆鸭、财神沟、老寨等地后出川境。留在川黔边坚持斗争的黔东独立师师长王光泽不幸被俘，牺牲于龙潭镇巫家坡的泡桐树下。解放战争时期，中国人民解放军第二野战军三兵团十二军三十六师经秀山挺进酉阳县境内的龙潭，三十六师一八团侦察连在渤海场王家河打响入川第一仗，击败国民党军队的一个营。辛亥革命时期，酉阳保路同志会刘扬、彭藻、彭灿率义军经渤海场，爬邬家坡，翻银岭，下钟坨，迫临酉州城，清朝末位流官谢鹄显去职，推陈燕士、陈德元、夏声等为五司令，酉阳直隶州及所属三县独立。
渤海场得天独厚，人文鼎盛、胜迹繁多。场东有忠烈宫（黑神庙），祀唐睢阳殉难裨将南霁云。杉树坝白帝天王庙祀少昊之神、开明帝、公孙述。飞山庙祀威远侯杨再思。后山羊牯垴为酉龙古道必经之地，亦兵家必争要地。清廪贡生田世醇（字旦初，诗集有《卧云小草》）作《羊牯垴大雾口占》，感叹群山险要、古道难渡：“秃树似人影，层岩碍马蹄。前途回首望，红日未沉西。”1957年1月，中央民族学院教授、全国政协委员潘光旦到酉阳作民族调研，经钟岭、渤海、龙潭抵秀山县，为土家族认定落下重要一笔，至此，土家族成为中华民族大家庭的新成员。渤海场附近，还有古迹伏龙山寺，衣襟坟，一个地标就是一段厚重、鲜活的历史。据《酉阳直隶州总志》记载，衣襟坟为明武德将军田海墓。据传，元末明初，田海与蛮人战殁，其麾下军士在渤海坝以衣襟兜土成坟。清增广生冉瑞嵩（号祝山，著有《大酉山房集》）诗作《衣襟坟》兴叹：“兴亡事业伤怀易，战伐功名返骨难。”
儒风清韵槐荫馆
渤海场人尊师重教、崇文守礼。嘉庆二十一年，渤海场附近的耿家店绅民王明典捐建槐荫书塾，每岁延师束脩制钱五十千文，曾以重金延请“地山先生”冉正维及其子冉瑞岱授业，历二十余年始废。冉正维“生平淹贯诸子百家”，淡泊于仕途，隐居讲学，“一时名下多出其门”。“先生设教于王姓之槐荫书塾，（书塾）去（龙潭）镇八里”，“门下弟子数十，皆彬彬雅雅，有儒者气象。”槐荫书塾首开渤海人礼教，曾走出了清代酉州四位进士之一的蔡世佑。清嘉庆年间，渤海义学设立，费由公拨绅助，蔡家堡、渤海场及周边的适龄学子云集就读。清末民初，渤海坝吴、冯、段、石等各姓私塾林立。民国伊始，废科举、兴学校，“酉阳县立渤海乡初级小学”正式创办，从禹王宫到蔡家祠堂再回到禹王宫，几经迁徙更名，现为龙潭镇渤海小学。伏龙山脚、王家河畔，占地面积127亩、在校学生达4000余人的渤海中学于2021年9月建成投用，续写着百年名校、人才摇篮的壮丽篇章，渤海也因此从化外之地变化为进士、举人、秀才、大学生辈出的“酉东文化重镇”。
一起见证渤海场教育往事的，还有杏坛名人王潜夫、蔡锡保、蔡松之等。王潜夫，名谲，字启腾，清光绪三十年考取秀才，旋即考入成都东文学堂，历任四川大学文书课主任、酉阳高小及简师校长、省立五中学训育主任、酉阳县立中学校长等职。其诗作《东篱》隐世抒怀：“品格知彭泽，诗心醉建安。白云天外远，乱世得归难。”
文脉昌达蔡家堡
蔡家堡自古为酉阳至龙潭的官驿要冲，龚龙盐道上背盐驮夫们的歇脚休憩之地。如今，渝怀铁路、国道319线、渤桂路穿境而过，钟渤快速通道更使天堑变通途，县城至渤海缩时至十余分钟。崇文重教，交通便捷，龙麻大坝壮阔，孕育了蔡家堡人开放包容之心，清代进士蔡世佑、宜宾五人堆烈士蔡涛等名人辈出，传耀四方。
蔡涛。资料图片
蔡世佑，字吉堂，道光二十五年考取二甲第69名进士，朝廷委派到江苏溧阳做知县。蔡世佑在入仕初期，做事公正廉明，得到百姓和同僚的高度赞扬。后来赐加知州衔。咸丰六年，蔡世佑轻装简从回酉丁忧，并参与《酉阳直隶州总志》的编撰，与酉阳另一个进士陈继薰同任监纂官。著有《退思轩诗抄》6卷，《二酉英华》收录其诗141首。后人用“生酉阳、姓济阳、官溧阳，三阳开泰”概括总结其一生。
蔡涛，又名蔡玉筠，化名戴永昌、郭永昌，其父蔡锡成是清末秀才。1925年，蔡涛考入重庆军事学校、重庆川东师范学校学习，不久加入中国共产主义青年团和中国共产党。历任共青团自贡特支委员，中共川南特委委员、宣传部长、组织部长，团宜宾中心县委书记等职务。曾多次发动、组织参与群众大会和革命斗争，被反动当局逮捕并获释。1931年3月，他在宜宾同苟良歌、孔方新、沈玉琪、黄大舜等研究开展工农运动的问题时被逮捕。同年3月28日，蔡涛牺牲于宜宾城北华连，年仅20岁，成为川南革命史上宜宾“五人堆”烈士之一。
蔡家堡附近，有古石桥名渤海桥，又名大平桥。据《州志》：桥高三丈，阔二丈，长二丈八尺，上建观音阁。嘉庆五年，系贡生王明扬、州民田祖学等倡修。道光年间，桥为暴涨洪水所坏，进士蔡世佑等募资重修。渤海桥为石结构单孔拱桥，建筑十分精美，历经两百年风雨侵蚀，仍屹立不倒。1988年公布为县级文物保护单位。相传蔡家堡出生的蔡世佑，少时聪颖好学。一次，在桥上遇到冉瑞岱（字石云，号岳宗，乙酉拔贡，注选教谕），冉瑞岱出联：“上来已是青云地。”蔡世佑谦虚应对：“到此方遇黄石翁。”冉瑞岱遂收蔡世佑为徒，蔡世佑不负所望，最后考取进士，知江苏镇江府溧阳县事加州衔。
画境灵秀山黛沟
渤海场往西约十数里，高山大盖巴尔盖得洪钧造化，山高入云，像擎天玉柱，古树林立，黑龙洞、猫山洞洞深莫测，怪石嶙峋，洞中石钟乳形成的大佛观音惟妙惟肖。神仙峡谷山黛沟如画里乾坤，溪水碧绿，山色奇秀，树木成荫，繁花似锦。响水洞、九龙眼大小瀑布成群，如九寨、黄龙，形成水的“十方世界”，兼具物象、意象、意境之美。
最早在山黛沟打卡的，是渤海人王简，其书题石刻“酉水西源”及五言古风《游山黛沟一首》，提升着山黛沟的人文厚度和美学高度。王简字竹父、竹闲，号栗坡居士，精医术、擅诗词，长期客游于湘、鄂、京、沪。在湘时与王闿运等名流相唱酬吟咏，与淡庵、鳌峰居士、傲霞山人、笑梅、昙叟等称酉阳七子，著有《竹盦诗录》6卷。
山黛沟。陈碧生摄
巴尔盖众多溪流汇聚山黛沟，注入风景幽美、水天一色的龙潭水库。龙潭水库竣工于1978年，由县政府组织各区民工协作而建成。水库坝高50米，顶宽8米，土石坝型，总库容量1003万方，并建有坝后电站，有效灌溉面积1.1万亩。其配套工程南干渠沿着伏龙山腰直到苦竹坝，东干渠沿着羊牯垴、滑石板坡的半山腰，通往茶园坝。
发源于板溪境内沐水盖的龙洞河（王家河），经花山、穿衣坪、小乐坪三寨，出山黛沟，过渤海场至伏龙境入龙潭河。龙潭河旧名湄书河（湄书今作梅树），境内流长55公里，可行舟楫。其源有三：一出沐水盖，一自夹州河，一自水碧河，至秀山妙泉入梅江，下流至石堤与酉水合。千百年来，无数土家族、苗族儿女在这条母亲河沿岸繁衍生息，孕育出独特的历史底蕴和文化气质，谱写着一曲曲动人的奋进之歌。
